Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1870-05-04 · 18 (4.5.1870) · p. [Seite]

Ni 18.-1876. JOpGrttttsekr t Achrzang. Wochen-ZchriN für die religiöse« ««d sociale« J«teresse« des J«de»th«ms. >rsch«me |eb«K vtittwoch. Prei» »ierrljährtich il) Silbergrosch» jfef«rtU»H*»fttt fSt Ml terHpalhfi Petitzeil« «fett kcrtn Kann IV» «fft. 8niutBwrrtii»«r Rikatt-tfr und Heraulgeher Rabbiner Dr. A. Lre<e»fet» in Stettin. Breslau, 4. Mai 1870. Zu bezieh» durch alle Buchhandlungen und Poftaastall». In der Schletter'fch» Buchhandlung (H. Stoisch) in vredla». Inhalt. ftHtite Artikel: Dt« Allckschritt«. — Wa» »Ul »,« »,» ,»«'/ — Aeuillet»»: Ueber Bdrue uud H, i»«. — Die Berliner Gesellschaft i» de» Jahre» 1780 hi» 1815. M»ch«»gericht. llZertchte und Lorrrspvudeuzeu: Deutschland: Berlin. Euchen. Btantttim. Lu» der Provinz Pose«. Oesterreich: Prag. Sie», tzkattz: Herr Wag euer uud di» „rabbioischeu Deuteleien". Liteiaturbericht. vriefkusteu. Waeanzeu-Listr. I»ser«te. Me »iickschrttte.. (Schluß.) E« bleibt ein „süßer Trost". Die Hierarchie wirst ihr eigene» Grab ans, da» gewaltige Ringe« de» Mtramontauitmu» bedeutet nur dessen TodeSkampf, die Partei, «eich« die protestanrtfche Kirche zur Zeit regiert, wird bald htnweggrfegt sei«. Wir wollm niemandem diese« Trost, diese Zuversicht rauben, obgleich Zeichen diese» nah« Ende« noch schwer zu entdeck« find. -» ist «och gar nicht lange her, da «an »an viel« Sette» die Ansicht an»sprechm hörte, Piu» H. werde der letzte Papst sein — ob da» noch heute irgend einer glaubt? Doch wir wollm ja nicht über die Zukunft phantafirm» soadem die Gegen» wart erklär« Geh« wir vielleicht zu schwarz, find die Rückschritte nicht so bedeutend und bedenklich?*) Nun so möge der Leser einmal um einige Jahrzehnte zurückblickm und sich selbst einige Kragen beantwort«. Wa» hätte wohl vor vierzig Jahr«, al» der vrotestantische Rationalismus in voller Llüthe und Wirksamkeit stand, al» der Katholizi»mn», zumal in Deutschland, so frtedferttg, verttäglich, tolerant auftrat, al» seine Bischöfe größtmtheil» steifinnige, aufgeklärte Männer waren, al» man in Ländern gemischter Bevölkerung kaum danach fragte, ob ein Bürger oder Beamter katholisch oder «angeltfch fei, und gemischte Eh« ohne instand geschloffen und friedlich fortgeführt wurdm — wer hätte dann, al» Piu» IX. die Bahn der Reform« etnschlug, dann, al» da» Volk dm Ronge, Uhltch, Wi»licenu» zujauchzte, wer hätte noch früher, al» der Geist Friedrich» N. und Joseph» II. die Welt beherrschte, al» «an die Klöster aufhob und oie BiSthümer säculorifirte, dann, al» die stanzösische Revolution ihre „Tour" durch Europa machte, wer hätte nach Lesfinz, Schiller, ja nach Herder» wer nach Kant, Hegel und Strauß, aber auch nach Jacobi, ja nach Schleiermacher, wer hätte nach Voltaire, Rouffeau, selbst nach Eugen Sue (wenn man dies« Namen in solche Gesellschaft bring« *) Di» „»lg. Ztg. dr» Jud." hat nn» sch« wiederholt belehrt, daß r» «i« de» «aucil nicht« sei, und daß e» ei» Nicht» geblieben wäre, wen» di« Presse und besonder» di« «egiernuge» gar kein« Notiz da»«« ge- »Masua habe» «strd» wie Schade, daß Dar», Brust, viünwnk, Hohenlohe llonsortenicht erst, wenigst«» vertmnlich, i» «mm «gefragt hast«! Nnn habe» st« c* da»»», daß die Cant, dieser «chatte» «ine» Nicht», ei» Schonte» der frauzöstsche« Negierung so gleich»«thig bei Seit« legt, wie — beinahe wie »er «tchtige Borst«» »er jüdische« Gemeinde p B. eine Eingabe von einig» hnndert Mitglieder«. darf) — wer hätte da die Dinge vorauSgesehm, geas>nt, die wir sitzt täglich les«, sch«, hör«? Weiter, wer hätte noch vor ei« pchar Monat« gedacht, daß Männer, wie Rauscher, Dupanloup m., alt Gchirmvügte gegen die kirchliche Reaktion angefehm w^roen, und Döllinger al» ein Held und Märtyrer der Freifinnigkelt gelt« könnte? Und wer soll nicht bedmklich werd«, wenn er auf da» protestanttsche (!) Schulwesm blickt, wie da für jedm a^ehenden, pmfionirtm oder verdrängt« Schulmann der alt« Mfinitig« Richtung «in Man» »ach dm» Herz« der ptetistischm Partei gesetzt, wie schon der größere, vielleicht größt« Thell der Gymnasien mtt Directorm und Oberlehre« dieser Richtung ver» seh« ist, wie die „aufgeklärt«, freisinnigen" Väter wohl zu vielem, wa» in dm Schul« gelehrt und gettiebm wird, dm Kopf schütteln, aber — e» «hig hinnehmm, und wie bet dem nun im ganz« Nordbunde herrschenden Militärsystem jede Möglichkeit gmomm« ist, Knaben und Jüaglinze dem die Schule beherrlchmdm Pietiömu» zu entzieh«?*) E» sind nun bald hundert Jahre verfloss«, fett Clemm» XIV. unter dem Jubel der Welt dm Jesuitmorden aufhob und die Patre» überall verttiebm wurden; warum könnt« sie wiederkomm« und die halbe Welt beherrsch«? E» soll eia Jesuiten» general gesagt haben, „wie Lämmer Hab« wir un» eirgeschlich«, wie Wölke Hab« wir gehaust, wie Hunde wird ma:i un» verjag«, wie Ädler werden wir un» verjüng«". Dci» ist wohl eine der zahllos« „hfftorsschm" Anekdotw und Aussprüche, die Napoleon bewog« Hab« zu sag«: „die Geschichte ist eine allgemein angmommme Fabel" — aber gleichviel, ist der Jesuiten» gmeral kein Prophet gewes«, so Hab« sich die Jeiuitm doch verjüngt. Bedarf da» keiner Erklärung?! Also nochmal und abermal: woher die Rückschritte? Vielleicht haben wir ob« in der Fragestellung doch die Antwort schon angedmtet. „Ller hätte e» voriudgesehen?" Hab« wir gesagt. Doch! ganz so wie seiner Zeit, 1848—*), die Gelehrt« der „Deutsch« Zeitung", die späteren „Gothaer", d. h. die geschichtSkundiaen Männer, die Dahlmann, Gervinu» u.s.w., *) E« ist db» »»begreiflich, wie die liberal» Partei» des» weseutlichst» Punkt jo ganz und gar llberseh» vuueul Früher hatte ei» Bater, etwa i» Hess». dam die Bilmar'scheu Schul» «cht zusagte», doch di« Freiheit sei»» Soh« einer Prioaischule zu abergeb«; jetzt heißt e»: die »ach de« herrfchenden System geleitet« Schul« abjolvir» «der — drei Jahr« ezerrir»! Früher hatte der Staat doch rat die lZtaawdieust» asyiraat» i» semer Haid, jetzt Ille l