Jüdisches Litteratur-Blatt · 1901-01-01 · No. 9. (1901) · p. Seite 72

72 erdiffUiijf <1**1־ Toten erlaubt war. und besonders!׳rosse Sabbutlie: der wöchentliche Ruhetu•׳ und •1er Ver- NÖlmunostao•. an denen die Bestattun<׳e11 der Toten verboten ist Die Juden drängten also auf die Bestattung Jesu, weil der Snbbath des darauffolgenden Tages, der wöchentliche Sabbathfesttag. so gross war, •lass au ihm keine Bestattung der Toten statttinden durfte Im ähnlichen Sinne gebraucht Johannes das Epitheton: ,.gross7.37 ״. um den Fes 11 a g (יוס טוב) von den Halbfeiertagen 1וחולו שי zu unterscheiden, wie (liidemann a. a. (). Seite Mt 20 naehgewiesen hat. Die Ualbfeiertage wurden wohl auch Deuterosabbata oder: Deutern Sabimta genannt und der Lucas 6,1 genannte: •leuteroproton sabbaton״ ist der erste Tag חולו *של פועד יפסח. Es handelte sich ur spriinglieh garnieht um die Verletzung des ..Wochensabbatlm". sondern um die der Omergebriiuche. denen gegenüber sich daun die Jünger Jesu auf 1. B. Samuel 21.7 ff. berufen. Darum hat auch Johannes, dies Aehrenausraufen weggelassen. Na eh sch r i f t*). Der Ausdruck: ..aa,ißAx<;> 5euT£;0־j(0T(;i״ in Lucas 6,2 kann aller auch so erklärt werden. Da Jesus in Palästina und vor der Zerstörung des zweiten Tempels gelebt hatte, so bemühen sich die Evangelisten in ihrer Darstellung seines Lebens ihre Schilderungen den entsprechenden Zeit- und Ortsverhältnissen anzupassen. Trotzdem mischen sich in ihre Darstellungen einzelne Züge aus ihren eigenen Orts- und Zeitverhältnissen und diese Züge bieten die nothwendigsten Fingerzeige zur Ermittelung der Entstehungszeit und der Ortsverhältnisse und der Zeitgeschichte der fragliehen Schriftwerke. So beweist z. B. der Umstand, dass Jesus bei seinem letzten Pessaclunahle nur vom Brote und vom Weine und nicht auch vom Fleische des Opferlammes spricht׳, dass die Einsetzung des Abendmahles erst nach der Zerstörung des jerusalemischen Tempels erfolgt sei, wie Griitz, Geschichte IV 2. Note 10, Seite 4-31 - 32 evident nachgewiesen hat. Ebenso weist die Erzählung von dem Aehrenausraufen an sich selbst bereits auf die Zeit nach der Zerstörung des jerusaleniischen Tempels hin, auf die Zeit nachdem Rabhan Jochanan ben Sakkai die Einführung getroffen hatte, dass יום הגהה בלו אסור sei (Sifra III M. 23,u ed. Weiss 100c; Menachoth 68b). Das axßjjaxov 5euxepdaptax&v des Lucas zeigt aber, dass Lucas sein Evangelium ausserhalb Palästina s geschrieben habe. In Palästina ist blos der erste und der siebente Tag des Pessach eigentliches adßßaxov (שבתון); aber ausserhalb Paliistina's dauert aißßaxov rabxov di.טוב ה ראשון Dl' zwei Tage und aaßßax&v eayaxov d. i. טוב האח***ן DV zwei Tage**); oaßßaxov 5s׳jx£p&־p(00־v ist also: שנישל יום שיב הי־אשון. ..der zweite der ersten Hauptfest tage.“ Kahbiuer I »r. •; < I <J f I! 0. *I Im voriger Nu. S 11011. Z. 12 --1:1 von oben st.: der Schiller l;״.s<׳l1i's im 1’iinli‘s lies: ״ im Pardes der Schüler Kascbi's ‘; iliid. Anmerkung Z. 4 11. ü Spira st. Spiro Z. T st. III 1. V. **׳ Vgl. Meeliilla II. II. M. 12. Ili—17 «••1. Friedmann p.!11—1011. Bücherschau. Lewilt, Dr. Louis, Kabbiner in l*inm׳. Die Judenverfolgungen im zweiten sehw edisclipnlnisclien Kriege 1ILV1—H'sVJ. — Josef Jolowiez. 1‘osen l'.HIl. 24 S. — HO l*fg. Birnbaum, Ed. tllieiealitor. ״Was hat die jüdische Cemeimlc Königsberg König Friedrich I. im hesomlereii zu verdanken?" Vortrag gehalten am l.Y Januar l'.HIl im Verein für jüdische (;esehichte und l.itteratur zu Königsberg i. I’r. BiSChaff. E. Jüdisch deutscher Dolmetscher. Ein praktisches Jargon-Wörterbuch. Dritte, völlig neu heurheitetc Anllage. — Th. Orieheus Verlag, Leipzig l'.HIl. IM! S. Preis eartonn. 1 M. 20 l'f. Goldschmidt. Or. 1., Kahbiuer in Offenhaeh a. .M., Die Poesie der iehete Israels. Das Cehethneh der Synagoge .ili poetischer Febertragung. l'.HIl. Seihst Verlag. JHH S. Loewenberg. J Aus jüdischer Seele. Cediehte. Verlag von M. t;logau jr., Ilumhurg. SH S. Kh-g. geh. 2 M. Rippner, Kabbiner Or. B. Predigten, Bet raeh111 ngc 11 und ausgewählte (iehete aus seinem Nachlass zu einem Amlnchtshuch für die Synagoge und das israelitische Haus zusammen gestellt von lialdiiuer Dr. I!. Jncohs. Mit dem llildnissa des Verfassers. Im Verlage von M. ZiilzeriVt'o. Berlin, l.eipziger- Strasse •>!l. — 1!I0I. — 1(171 S. Preis geh. 8 M.' Grützmacher, Dr. Georg. Hieronymus, eine hiographisehe Studie zur alten Kirchciigesehichte — Erste Hiilfte: Sein Lehen und seine Schriften his zum Jahre :185. — I.ci|׳/,ig, Dieterich’selie Verlagsbuchhandlung, liltll. 2118 S. Preis: hrosch. ti M. Paulsen, Friedrich, Professor. Die höheren Schulen 1111*1 das Fniversitätsstndium im 20. Jahrhundert. — Braiinseliweig, Verlag von Friedrich Vieweg,V Sohn, 11101. (44 S. 80 Pfg.l. Maybaum. Dr. S. Die ältesten piiusen in der Entwickelung der jüdischen Predigt. (Erste Hälfte)' - Wissenschaftliche Beiläge zum lil. Bericht über die Lehranstalt für die Wissen- Schaft des Judenthums in Berlin, l'.lOl. 44 S.) Cornill. Dr. C. H. Professor. Die metrischen Stücke des Buches .leremia reeonstruirt. — Leipzig, .1. ('. Hinrieh'sehe Buchhnndlung, 1001. XIII und 40S.'— Preis geh. 1,60). Epstein, Abraham. Die Wormser Minhaghücher, 1001. S. Schottländcr in Breslau. — — Die nach K’aschi benannten (iebiimb• in Worms. Wien 1001. 32 S. — — Die Familie Lttrja von ihren Anfängen bis auf die (iegenwart, nebst einer Abhandlung über Elia ben Mose Loanz (hebräisch. Wien 1001. t>4 H.) Feiner, Jes. lienlschullehrer in Hamburg, Kulturelle Bestrebungen innerhalb der deutschen Judenheit.— Hamburg, 1001. Verlag des Isr. Faniilieiiblatt“. '20 S. f>0 Pfg. Reichel, Professor, Dr. Heinrich. Die Entwickelung der Plastik bei den (•riechen, Magdeburg, 1901, E. Bausch. ■4־ S.)_ Briefkasten der Itedaction. Dr. H. Wir betinden uns selbst im Besitze von Briefen des sei. Direktors Frankel, mit. dem wir in regem Briefwechsel standen (auch wegen liebersetzung seines דרכי המשנה ins Deutsche, die wir in Angriff genommen hatten(. Wir werden einige derselben, die von allgemeinem Interesse sind, später veröffentlichen; in dieser Nr., wie Hie sehen, kein Kaum. Dr. B. Debet• Leichenverbrennung haben wir alle pro und contra nach Bibel und Talmud eine ganze Serie Artikeln im Jüdischen Litteraturblatt, Jahrgang 1H8I! u. H7 gebracht. Dort linden Sie alles Material zusanimeiigetragen, Neues ist seitdem nicht hinztigekomnieu; wir möchten nicht gern auf diesen (i'egenstand in unserem Blatte nochmals zurückkommen. Dr. K. Fortsetzung erwünscht; aber nicht so sehr in's Einzelne gehend. R. in B. 11. A. Die in vor. Nr. angekündigten Machsorim von Sachs sind ״Minhag Aschkenas“; darum erfolgte die Zusendung nicht. Inhalt der No. 9. Wissenschaftliche Aufsätze: Zacharias Frankel. Ein (iedenkblatt zu seinem hundertsten (ieburtstng. Von Knhbiner Dr. M. Kuhnirr. — Feber ,.Schuld!, hagadol". Schluss). A'011 Kabbiner Dr. (ioldfaiin. —״Nachschrift“. Von demselben. Biicherschau. — Briefkasten. Rscensionen und Litterarischs Anzeigen mussten Raummangels wegen zurflckbleiben. Druck von I.eistner & Ilrewfs, Magdeburg. Verantwortlicher licdacteur: Kabbiner Dr. M. Kabiner, Magdeburg.