Das jüdische Literaturblatt · 1894-01-19 · N° 3. (19.1.1894) · p. Seite 10

10 — und sogar heidnischem (!eiste ein. Wenn unsere Neuzeit noch, besonders Juden gegenüber, sich auf kriegerisclies Heldentum steift, so ist auch dieses den Juden der Vorwie Neuzeit nicht fremd; sie suchen nur solche Bravuren nicht aus äuserer Lust am Kampf, sondern sie kämpfen nur und bewähren den Mut, wo Pflicht und Vaterland rufen. Da sind sie in gleicherweise national und patriotisch, gleich den Besten unter allen; denn der richige Grundsatz ist: Friede aus Gesinnung, Krieg aus Pflicht. R. Die Hölle in der hebräischen Litteratur. in. Nach dem Koran führen 19 Fngel die Oberaufsicht über die Hölle und zwar in jeder Abtheilung einer: in der Abtheilung Absaloms ist Kuschiel und in der andern Larthiel. Schattiel, Maccathiel, Chutriel, Pasiel und Dalkiel etc. Diese Rachegeister peitschen die Sünder mit feurigen Hufhen und werfen sie dann in einen der Abgründe, wo sie von den Löwen zerrissen, dann wieder auferstehen, noch einmal gepeitscht und in einen andern Abgrund gestürzt werden. Diese wiederholte Bestrafung ist in Ps. 9.18 angedeutet, wo es nicht heisst ״sie gehen unter,“ sondern ״die Frevler kehren zurück zur Hölle.“*) Dies geschieht 7 mal bei Tage und 3 mal während der Nacht; keiner der Unglücklichen sieht seine Leidensgenosseu, denn die ganze Finsterniss, welche vor der Schöpfung herrschte, findet sich hier zusammen. Die 7 Abtheilungen der Hölle entsprechen den 7 Beneuunngen des יצר הרע (bösen Triebes), welcher von Gott ״böse Einbildung“ (Gen. 8,21), von Moses ״der Unbeschnittene“ (Deut. 10,6), von David ״der Unreine“ (Ps. 51,10), von Saloinon ״der Feind“ (Spr. 25,21), von Jesajah ״der Anstoss“ (Jes. 57,14), von Ezechiel ״der Stein“ (Ezech. 11,19) und von Joel ״der Nord- oder Mitternachtswind“ (Joel 2,20) genannt wird. Von anderen Autoritäten erfahren wir, dass die Wanderung von einer Abtheilung in die zunächst tiefere 300 Jahre erfordert, auch dass die 7 Engel unter der Controle des דומה (Dumali) stehen, von welchem man sagt, dass er früher zu den egyptischen Gottheiten gehörte, später aber zum Engel des Schweigens ader des Todes und hierauf zum höchsten Beherrscher der Hölle erhoben wurde. Jeder dieser Engel hat Tausende und Zehntausende von Gehülfen und 2 Schreiber sind unaufhürlich damit beschäftigt. Jedem der Verurtheilten seinen Aufenthalt anzuweisen. Keiner de!־ Verurtheilten wird seinen eigenen Namen wissen, aber es wird Gott mein־ Lob in der Hölle als im Himmel dargebracht, denn Jeder, welcher zu einer höheren Abtheilung verurtheilt ist als ein anderer, wird Gott für diese Erhebung danken. Man sagt auch, dass in jeder der Abtheilungen 7000 Höhlen, in jeder Höhle 7000 Spalten, in jeder Spalte 7000 Scorpionen, an jedem Scorpion 7 Gelenke und in jedem Gelenke 1000 Fässer Galle sich befinden. Ausserdem sind in jeder Abtheilung 7 Ströme tödlichen Giftes, dessen Wirkung so gewaltig its dass der, welcher es nur berührt, auseinanderplatzen wird. Die Sünder werden sofort nach ihrem Tode der Strafe unterzogen. Die Bestrafung geschieht hauptsächlieh durch starke Hitze oder starke Kälte. Dies erfahren wir aus der Paraphrase des Jonathan b. Usiel zu Job 28,5 ״Unter ihr ist die Hölle, welche durch die *) S. Rase hi z. St., der diese Erklärung im N'ameu des R. Abba bar Sabdi bringt. Kälte ihres Schnees in Feuer verwandelt wurde.“ Einige sagen, in jeder Abtheilung der Hölle befinden sich 7 Feuer- und 7 Hagelflutheu. Hiervon mag wohl das Zähneklappern in der tiefen Finsterniss herrühren, dessen die Evangelisten erwähnen, welches aber passender für eine Folge der Kälte als der Hitze angesehen werden müsste. Die Sünder springen aus dem Hagel in das Feuer und aus dem Feuer in den Hagel, wobei Dumah sie antreibt, wie ein Hird seine Heerde treibt, vom Berge zum Hügel und vom Hügel zum Berge. So heisst es Ps. 49.14: ״Wie Schafe fahren sie ins Grab, der Tod weidet■ sie.“ Nach einer andern Meinung bleiben die Bösewichter ein halbes Jahr im Feuer und dann ein halbes Jahr im Hagel und Schnee. Die Kälte soll aber grössere Qualen vurursachen als die Hitze. Diese Abwechselung von Hitze und Kälte, von Feuer und Eis finden wir auch bei Milton und Shakespeare. So fürchtet Claudio in ״Mass für Mass“ für seinen Frohsinn, wenn er sagt: ״Buden in Feuerströmen ״der verweilen in sch»uervollen Regionen festgefrorenen Eises." Was das Feuer der Hölle, nicht den Ort derselben, anbetritft. so gehen über den Zeitpunkt der Schöpfung desselben die Meinungen auseinander. Einige sagen, es wurde am Vorabende des Sabbath geschaffen, andere wieder es wurde am zweiten Sehöpfungstage geschaffen, wie Maimonide-s (soll heissen: Naehmanides) im תורת האדם p. 97: ,.Am zweiten Tage schuf Gott die Ausdehnung und die Engel, das irdische Feuer und das Feuer der Hölle, aus welchem Grunde es auch bei dem Schüpfungswerke des zweiten Tages nicht, wie bei denen der übrigen Tage, heisst: ״Und Gott sah, das es gut war.“ Noch Andere wieder meinen, es sei zugleich mit der Weltschöpfung, noch ehe die Sünde existirte, als Warnungsmittel, das gewöhnliche Feuer dagegen von Gott am Ausgange des Sabbath geschaffen worden. R. Jose sagt: ״Zwei Dinge harrten der Schöpfung schon vor Sabbatheintritt; sie wurden aber erst am Ausgange desselben geschaffen. Kenntniss wurde für Adam geschaffen, die der göttlicheil ähnlich war, und Feuer, indem Gott zwei Steine aneinanderschlug, die dasselbe erzeugten. In dieser Nacht soll Adam aus dem Paradiese vertrieben worden sein. Das Eleraentarfeuer ist auch von dem Höllenfeuer sehr verschieden. Wie der Sabbath nur 160 des himmlischen Sabbaths beträgt, so ist die Kraft unseres gewöhnlichen Feuers nur ‘/u0 von der des Höllenfeuers. Dasselbe ist finster. ״Nicht Licht, sondern vielmehr sichtbare Finsterniss“ sagt Millon an einer gewissen Stelle und hat er diese Idee jedenfalls den Talmudisten entlehnt. ״Ein Land, wo das Licht Finsterniss ist,“ sagt Job (10,22), was sich wahrscheinlich auf das Grab beziehen soll, nach anderen Commentaren aber auf die Hölle. ״Die Kinder des Reiches aber werden ausgestossen werden in die äusserste Finsteruiss“ heisst es in Matthäus (8,12) und soll hierdurch wahrschlich der Uontrast zwischen Höllenfinsterniss und geistiger Finsterniss angedeutet werden. Die 3tägige Finsterniss in Egypten wird im Buche der Weisheit (17,14) als eine unerträgliehe Nacht, hervorgegangen aus der Tiefe der unüberwindlichen Hölle, erklärt. Das Feuer der Hölle ist ferner ausserordentlich fein, nicht eigentlich körperlich, unr durch Stoffe, die es verzehrt, unterhalten. Es erhielt diese Eigenschaft, als die Scharen abgeschiedeuer Geister oder Engel den Himmel füllten. R. Jirmijah bar Abba sagt von dem Feuerstrome, welcher unter dem göttlichen Throne entspringt (Daniel 7, 10), dass die tausendmal Tausende, welche ihn bedienten, aus demselben hervorgingen, und die zehntausendmal Zehntausende aus der