Jüdisches Litteratur-Blatt · 1885-11-05 · N° 45. (5.11.1885) · p. Seite 178

— 178 — Grammatik behandelt Es finden sich da in 4 Ab- 1 schnitten Regeln über das Hauptwort mit Saffixen, über das persönliche Fürwort im Nominativ, Dativ und Accusativ, über die Conjugation des regelmässigen Zeitwortes. Grosse, schöne, ausdrucksvolle, hebräische Typen und correcte Schreibung und Vocalisirung der hebr. Wörter verleihen diesem Werkelten auch äusserlicli einen wohl zu beachtenden, pädagogischen Werth. Möge diese ״neue Präparation u recht bald den Weg in recht viele Religionsschulen finden! Sohrau O./S. Dr. Immanuel Deutsch. Gott und Mensch, In Aussprüchen der Bibel alten und neuen Testaments, des Talmud und des Koran, systeme.tischin Parallelen dargestellt von S. ßl untenan, Lehrer und Prediger in Bielefeld. Selbstverlag. 1SS5. Dies inhaltsreiche Werk, welches eine schöne Uebersicht über die religiösen Ideencomplexe der drei monotheistischen Religionen bietet, wird nicht verfehlen, allseitig grosses Interesse zu erregen. Derartige Sammelwerke haben stets für den Laien wie für den Forscher einen hohen Werth, besonders wenn der Bearbeiter mit dem ausdauerndsten Fleisse einen systematischen Anorduungssinn verbindet. So begriissen wir auch dies Unternehmen mit Freuden. Freilich hatte 11 wir, wie dies ja meist zu gehen pflegt, in Anbetracht der darauf gewandten Mühe Einiges anders gewünscht Vor Allem scheint uns schon auf dem Titelblatte und somit in dem ganzen Buche das Mittelglied in der hohen Dreizahl, welch• jede Weltanschauung charakterisirt, vergessen an sein, nämlich die Natur und deren Stellung im religiösen System, gewiss ein Punkt, der manchen wichtigen Aufschluss für die vergleichende Religionsgeschichte geboten hätte. Etwas auffallend bleibt es auch, dass in der Rnbricirung der Talmud als Religionsurkande neben Bibel and Koran gestellt wird, während ihm doch im christlichen System etwa die patristische Tradition entspricht.*) Bei einzelnen Rubriken vermissten wir einige charakteristische Stellen und amgekehrt ist hie und da Unwesentliches and Unbedeutendes angeführt. Doch Kritisiren ist stets leichter, als Bessermachen. Welches Werk wäre vollkommen? Darum sagen wir dem Verfasser Dank tür das interessante, glänzend ausgestattete Buch und sprechen den Wunsch aus, dass die Zeit kommen möge, wo die Bekenner der drei Religionen ebenso friedlich bei- SAmmen wohnen, wie die Paragraphen ihrer heiligen Bücher in diesem Sammelwerk. Für Religionslehrer und Prediger dürfte das treffliche Werk bald ein fast unentbehrliches Nachschlage buch werden. Dr. S. M. *) Wir möchten jcüocli 11er Auffassung des Autors liespflichten, in der Religioiis^cschichte des ■ludenthums nimmt der Talmttd doch wahrlich einen höheren Hang ein, als die Pa• tristik in der des ('liristenthums. (Red.) בפר־העם אשר לו מהלכים בכל תפוצות ישראל. פח־יי <^'.ני 4 *׳‘r• * ןיי־דץ, rsr.j י יי־׳נז. ד;ג^ זה מקרוב ל«?•*• גרר;ני צ:־דר ."z'-'f נ:• ר.ץ;:ית!׳.•.,ו, יצב רמ::ית 0»ז,« . & ניצציגג , (־?***׳*,1 r דאנללר 0*. •w.j. יצא לאור! «'.•»«*ש רדוה {ן• תבזר הע־,זע«בצ׳ י^ר יקני . האסיף לתקופת השנה נהדר בעיוריס סתוחי עץ הרונית גדולי דורנו. בבר נודע לשש ולתהלה בשנה שעברה, ובעת לשנת תרמ״ו הרהיב גבולו, ויעל על הראשון בכסות ובאיבות. דה!־־) בנד־־.•: וני ם•:׳ איהיוה^ינית *:מ באגע; בהבניה גדולה. לודיות וטאבערלק •נ־ סטאטיסטיקי:י׳ מקרש?1-.ורה ולהכסה, «1מהקיו^רת , ^עניני הרת ולעב י: י העם, להזניח ו העו־ם לנימוס המדינה :גלד ד־:־ rr׳:: ע;•;•• והד־; באדי•" הפשר,׳: בז; אל ון-הבלאי: בש־ש-א שיש-א . היה לכפר העולה על בל הספדוה החדשה כקוניו וקוראיו לרבבוה. סט ית־ון ד,אכיף ככל הוא , נ• רוב מאמייו הם נתונים נירי אנשים מומחים , איש על דגל הבנותו וידיע/ו, ובנלל, נשען האסיף על נדודי טופדי דורנו הנאטניש בברית בית מערכותיו האדדעבשע אל בית מערכות האסיף די ייבהוב ננתל רוסי או רימי H. COKOJIOBy, Bapinaßa. j N. S0K0L0W, Warschau. ראופיגיכשראציא( של האסיף היא!רי:כ למלא וצץ איש ואים נכי■,דם ראוברי. וכל ונר א:ד יגי# לידה לא ישיב וי־,ם ולא יאוו.־ אס #ישוו. כבית כע־כיה האסיף ננונא לביייד. נ:ל עה האסיף ושנה ראשינה! הרג•■ה. שכני יזא ל• בי.':•ן נעילש. בחירי כבחיר האסיף ש:־. שניה. נם נבוא לבנירה ם׳ אדין הכ ה עש כפה א־י!בלאכח נשיאה שנעשתה בחיילי, בחירי עם חבשייח ״• ר,אש . יעיד שאר סשדים נבעא־ש לפנייה סכני אי «ונודינש להבנר כניה הפע־כיה. היג; ד.";נים של הועק־ף;שינ כל דורש, חנםוחשישי סים- הפשלות. 11. (itorj't Antiquariat In Basel. Soeben cr_,׳!:i1 u lat. .">!• ()nenltilitt l'־HW llebraica et .JmUea. (fi 0!; ״ו ncur ,״״ תירה,sc «• מגלות " mit t'1'v.,1i(tl. Situtji 11.!ן. 'litt- ,10111011[ fiub luiluiit;11 liabiii bei Wolf (iiOnebaura ־־r*C i. Jvidba. Sflir ju nnpfrlilcn. Üfabmer, l>r. 'Jff., l)0briiiid)r Sdlioiblojo ,'yibi'l mit litbonv. jiibiidt b(11ttd)0n Utbiidiritton I nobit Schroib unaüoino.ichi. <>. bovin, '*hijluno, •.',;•!nmben ׳._ .!וויmi. 1 -Tofilln fo.tora. S>obr. I («obetbitdiloin iiiv bio i׳M. I ^uiKiib, .,um ctiloii llittrr I ruht im UoborKlwu, mettw I Midi cimtoiiditot imb mit *)>0•,übuliirium un'u fltantma;! tiidton '■Sorbcmcrfitmirn ber• | 101)011. triftet Üiuius, 7. Mit. mit rittoitt?Ittlmn,!(: lieber־ lol'.intiieiliido auf bau t:rntairitd! flob. 't!t. -;{luoitof (Siirjiie, r>. joljr borm. l'lttil. t!ob. SW. 1. - OC •Mabmcr’e Schul• biieber arhprrii וון beit tpriiiacii, ibcldto 11 nett ft 11 1ן~־.י£וח0י W.־'B. bei 1ן1ו>ן> reichen ötabbinerii 1111& Vehrernb.vcrichicbeiifteu relifl. üfichtnnfl ciiitte• In'lteirBotcn, tu Stimmen fa m m 111 tb e r Votanten auf ft di vereinigten. J. KaufTmann fyiantiuit a. MM. 11 meinem H'nlniK et|d)ien iocbftt in fünfter, fthr ver• melirter mtb verbefferter 5Jtuftafle: מתק שפתים Srbriii(11jfS־pra(l)lfI)rf mit vratttfdtcn'Hnfnaben bbtt J. ü. Japbet, IS r וו r \1bthci Inn!ן ttobit 'ihn hi nur u. Votalnilciriinn ihcii עי! l.:i«. 'Bei Üi1ttiilum1|1 oiin 111,0־10־ i'c■ bii'.tlt'.no׳» iiiebeibeif'hiletit :Haball. ifrauffurt a. d.H. J. Kauftmann בצל תפלה T : ־ ־ Omt prartisrhß Yorfcrter. Vollständige Sammlung (gegen •UHIPnliuueitcn 11.1511 Nummern, der sämmtlichcu gottesdiciistliehen u. häacliehe.n (■csSnge a. Itecitatlve der Israeliten (das ganze i'hasonus) nach polnischen, deutsrhen und portugiesischen Weisen liehst allen den In •liesdienst betreffenden Vorhaltung*- regeln, intuellen Vorschritten u. Gehräuchen (דינים ומנהגים» von A l»aer, Olierraiitor in {!utlii'iihnr•' (StliMcdt'ii). /«eite vermehrte und rerbesserte Auflage. Dieses, von den grössten Caparitateil als das gediegenste n. reichhaltigste Musikwerk t'ur f unteren anerkannt, ist vom Herausgeber seihst oder von J. KaulTmann, Buchhändler in l'ranklhrt a. M. t'ur dl• Mk. (IM 11.1 •zu!«.‘ziehen. צ Bit 'Befonbere cmufohlrn! 3>»C '£W»Cl nad) Sem mafprctifchcn 5et:te uu'ihtotrou itbotfoltl von 1'dOMM l>r. i:n׳io in ,ייוו1,ן iVimubb. dH •J.hO dJj. '•i.hiini( butt j. Kau/Imann _,d-vantjuit a. ‘JH._ —Au 'dle~p. tTlnserentezl Iu ileu Annoucen bei •Stellen- Anerbietungen und Gesuchen findet sich last durchgehend! die Bezeichnung קורא *?JS und בעל תוקע. Die Comhination mit בעל ist hier entschieden tiilsch; es muss, wie iu den hetr. hehr. Werken, stets nur ת1קע •1< קורא heissen. C. in H. Verantwortlicher Kedaeteur Dr. Hahmcr, Magdeburg. Druck von D. L. Wolif Magdeburg. Verlag von Kohcrt L'rioso, I.eip/ig