Das jüdische Literaturblatt · 1881-09-07 · No. 36. (7.9.1881) · p. Seite 144

— 144 — wodurch ein anderes erhalten wird. Schon zur Pro- I jdietenzeir wird ein solches (הלפתא), neuhehr. 'חליפה erwähnt, so ganz besonders Ezechiel 14, 12 bis 20. wo נח,דניאל lind א\יכ erwähnt werden. Und diese Stelle, die Kritzsche nicht, erwähnt, hat äugensclieinlich Siracli vorgCiegen. Es schadet durchaus nicht, wenn man IJob bloss als eine dichterische Persönlichkeit hinstellt. (Siehe hierüber im 1. Hefte der llevue des etudes juive die Arbeit von Joseph Derenbourg über Ijob). Alles sonst von Noah Erzählte findet sich im Pentateuch, 1. Mos. Cap. 7—0. (Fortsetzung folgt.) Literatur berich t. Recensionen. Les Paroles Lumiiieuses, sur les problemes diflfieiles du livre de Moise au point du vue de la logiipie, par E. Roller, OtTicier D'Academie, etc. La Gendse, Tome i. Paris 1881. דברי יא״ר על תורחה׳ תמיט ה, המאיר תיב יצחק אייזק ראללעה פקיד בי-: שבח —חבטוני יאפפיציער דער אקאדעמיע•! ספר בראשית, יצא לאור בשנת כל תטרח אלוה צרופה לפ״ק♦ Wenn in Krähwinkel oder in einer sonstigen obscuren jüdischen Gemeinde ein jtid. literarisches Genie eine, den Interessen des Judenthums gewidmete Zeitung unter dem nicht allzu bescheidenen Namen: ״Jiidisches Weltblatt“ herausgegeben würde, so würde dies nicht mehr curios, ich will nicht sagen komisch, erscheinen, als wenn ein jiid. Autor sein nicht geradezu epochemachendes Werkehen mit einer Einleitung versehen, in die Welt schickt, die in nicht weniger als in vier Sprachen abgefasst ist. Einem solchen Curiosum begegnen wir in dem vorliegenden, oben angezeigten Commcntar, oder vielmehr in der ״Einleitung“ desselben, worin der Verfasser seine Leser in hebrüischer, französischer, englischer und deutscher Sprache auredet und sie somit für die grossen Ideen vorbereitet, die er ihnen in seinen eigentlichen Opus vorzuführen gedenkt. Herr Holler scheint sich nicht mit einem bescheidenen Leserkreis begnügen zu wollen, nein, er möchte Millionen zu seinen Lesern haben. Russische, französische, englische und deutsche Juden — für sie alle lässt der Verfasser seinen Weislieilsbrunnen!Hessen, damit sie ihren Wissensdurst daran löschen. Wie benimmt er sielt aber diesen Millionen von Lesern — freilich blos in spe — gegenüber V Spricht er sap.Ü, liebevoll, herzeimielnnend, wie Jeder, der die Gunst der Menge für sich zu gewinnen sucht, es von Hechts wegen tlmn sollteV Hören wir, wie er in der fraglichen Einleitung zu ihnen spricht: ״Hört darum nicht auf die Stimmen jener zerstörenden Geister, deren ganze Anstrengung nicht weiter als l is zur Negirung dieses Prinzips reicht.Traut ihnen nicht, denn sie wollen euch täuschen, wollen euch;tulstöreu aus eurer Huhe. wollen euch eurem Gotte entfremden. Zu eurem Verderben gebrauchen sie die unehrlichen Waffen, die sie stets bereit haben“, u. s. w. Nachdem nun Herr li, wie ein zweiter Zeus, aus der Höhe seines literarischen Himmels auf die armen, bisher irregeleiteten Köpfe seiner Leser seine zerschmetternden Worte heruntergedonnert, zeistreut er durch den Blitz seines Esprit alle die dunklen und *) Vgl. die eigentliche Bedeutung des neuhebr. חליפה in der bekannten Formel וה חליפתי ו״ תמורתי. Naht's Ansicht s. v. av:8/./.«׳|־u« p. 50, Noachi pietatem intuens noluit Deus totum dilnvio munduin perdere, ist ebenfalls unrichtig. umwölkten Gedanken vieler früherer Exegeien, und zeigt durch ein Heispiel, wie lichtvoll und klar seine Schrifterklärung ist. Wir lassen dasselbe — inclusiv Klammern und Einschaltungen — unverändert hier folgen: ״ "בראשית״Im Uranfange“, d. h.: Lange vor der letzten Schöpfung, von welcher die Bibel sprechen will, ״ ברא אלחים את השמים והhatte Gott den Himmel und die Erde geschaffen“. והארץ היתה תהו ובתו ,Und“ (nach einer gewissen Zeit) wurde die Erde verwüstet und zerstört “ (Vergl. Hiob IX. 5—8) .וחשך על פני תהום ״Und Kinsterniss war auf dem Erdgrund“, (denn die Sonne und die Sterne leuchteten nicht inehr) ורוח אלהים מרחפת על פני המים ,Und der Geist Gottes“ (welcher die Schöpfung nunmehr erneuern wollte ״schwebte über der Fläche der Wasser“ (durch welche die Erde überschwemmt ward, wie oben bemerkt). Da — ויאמר אל”ים ״sprach Gott“ ״ יהי אורEs werde Licht“ ״ ויהי אורund es ward Liclit.“ — Dass eine ähnliche Zauberformel auch hier nötliig wäre, um etwas Licht ins Wirrwarr solcher Gedanken hinein zu tragen, braucht wohl nicht erst gesagt zu werden, und der Leser kann sich mit Leichtigkeit aus diesem einem Beispiele ein Urtheil über den Gedankengang des ganzen Werkchens bilden. Es linden sich jedoch auch viele sehr lesenswerthe geistvolle Apercus darin, und namentlich ist der schöne hebräische Styl und der nicht minder schöne Druck beachtens- und empfehlenswerte Ilarrow. Dr. Chotzner. Stöcker contra Walter. Vertheidiguugsrede gehalten vor dem Königlichen Schöffengerichte in Magdebürg vom 11. April 1881 von Emil Walter, Redakteur des ״Kobold“. Stenographischer Bericht. Preis 25 Pf. Magdeburg 1881. (Zu haben in der Expedition d. Bl.) ״Alle diese Sünden seiner Anhänger kommen auf ihn, denn ohne seine Lehre wäre keine Judenhetze, alle die hunderttausend Flüche, welche die Antisemiten tagtäglich gegen die Juden schleudern, kommen auf das Haupt ihres Urhebers“. So spricht über den Peter von Clugey unserer Zeit ein freisinniger Christ. Ja, all’ das Blut, all’ das zerstörte Familienglück, es wird vor Gott zeugen wider den Priester, der (lass gesäet und Verderben geerntet hat. Doch hinieden heisst es nach der Verballhornung jenes Studentenliedes: ״Wer die Wahrheit kennet und saget sie gleich, — der kommt nach Berlin in’s Moabitenreich“. — So ist auch Herr W. zu einer Gcldbusse verurtheilt worden — und wird zahlen müssen, wenn nicht die zweite Instanz anders entscheidet. Schon um deswillen wün* sehen wir dem Büchlein viele Käufer. L. Notizen. 1) Von der ״Bibliotheca Haggadica“, Monatsschrift für die Veröffentlichung und Bearbeitung älterer haggad. Schriften, herausg. von Olt M. Horowitz, im Verläge von Slobotzky׳, Frankfurt a, il, ist das erste Heft ausgegeben. Preis des Jahrgangs 12 M. 2) Wir erhalten aus London ein mit Erklärung dunkler Midraschim sich beschäftigendes Buch (אור חדש) von dem literarisch bekannten Joseph K0 h 11 •Z ed e k. 3) Bei S. Schottlaemler in Breslau ist soeben erschienen ״Der Pentateuchcoinmentar des H. Samuel b. Mei'r“, nach Handschriften und Druckwerken berichtigt und mit kritischen Anmerkungen, herausgegeben von Dr. David Rosin. Preis 4 Mark. Wir kommen auf diese Werke demnächst eingehend zurück. Verantwortlicher Redacteur Dr. Rahmer in Magdeburg. Druck vou H. Horbach iu Burby. Verlag von Robert Friese in Leipzig.