Das jüdische Literaturblatt · 1875-03-01 · Nr. 5. (1.3.1875) · p. Seite 20

20 Targumim aufzuweisen. Indessen scheint namentlich das Letztere nicht gelungen, weil die angeführten Analogien lediglich auf die Verwandtschaft beider Idiome, des famaritanischen und des jüdisch-aramäischen, zurückzuführen sind. — Auf 2. 22 beginnt eine Reihe lexicographischer Untersuchungen, welche an einige seltene in der Oxforder Handschrift flehende Wörter anknüpfen. Auch hier, wie in seinen bisherigen etymologischen Untersuchungen (über ״fremdsprachliche Redensarten" h. ״Trachten der Juden") entwickelt der Verfasser reiche Combinalions gäbe, welche freilich oft die richtige Grenze überschreitet, sowie Belesenheit in der talmudifchen Literatur. Es gelingt ihin, namentlich talmudijche und samaritanijche Wortslämme sich gegenseitig erklären zu lassen; so z. B. KB,TH ein Getränk, (Berachoth 27, 2) mit רהט dein sam Worte für hebr שכר Zuweilen verläßt ihn jedoch die wissenschaftliche Be-׳ sonnenheik, so wenn er das tu!m. ב) פריכי פרי) schnell, eilig, mit griechisch phero zusaininenhängen läßt, weil dies im Passivum ״lausen, eilen" bedeutet; oder wenn er das allerdings schwieriger ״ מידעםetwas" von medemia ableiten möchte. Uebereilt ist auch der Vorwurf gegen den Verfasser der Fragmente, er habe הנהגים Niun. 21, 14 uusinnigerweise von ״ נחלהBesitz" abgeleitet, weil er es mit בל^י übersetzt, wo doch dies offenbar s. v. als das hebr ״ פלניםBähe", bedeutet. Schließlich sei uns nur die Bemerkung gestattet, daß die Anerkennung, welche Hrn. Brüll für seine durch manchen Ausschluß werthvolle Forschung gebührt, nur vermehrt würde durch eine präcissre, weniger saloppe und fragmentaeische Darstellungsweise, welche die Ergebnisse der Forschung nicht so sehr nach äußerlichen Moinenlen, als nach inneren Gesichtspnnklen aneinander reiht uild den Ueberblick erleichtert. W. B. Simo« Sachs, De cantico Mosis. Commentarium in Deuteron, cap. 32 v. 1—43. Berolini 1875. 32 p. VIII. Der Vers, stellt sich die dankbare Aufgabe, den ״Gesang Mose's" zum Gegenstände einer philologischen Studie zu machen. Man muß gebührend anerkenne», daß diese Abbandlnng allenihalbe» einen gewiffen philologischen Takt, nüchlernen exegetischen Sinn und bei völliger Beherrschung des Siosfes gebildeten Geschmack bekundet Die etymoloaitcheii Entscheidungen des VerfafferS sind zum größten Theile als gesichert anzusehen und beruheit aus sorgsamer Erwägung und Würdigung der Versionen und der einschlägigen Commentarien älterer wie nenerer Zeit Mi׳ Geschick sind auch zur Eruirung der ursprünglichen B.'deiltnng eines Etymon die anderen semitischen Idiome dann und wann za?Käthe gezogen worden. Gleichwohl ist auch diese Arbeit von manchen Mängeln nicht frei. In erster Reihe ist »ich dieser Seile hin der naive Standpunkt des Veriaffers zil rügeil. Er Hill es nicht für nölhig, mit der moderilen Bibelkriuk über Zeit nnv Ort der Abfassung, über die Cortictlieit des uns vorliegenden masorelischen Textes, über Mosel! als de,» Dichter dieses Gesanges sich anseinanderzilsetzen Ferner hätte die Abhandlung unbedingt an wisseilschaslächein W-.rlhe gewonnen, wenn der Vers, nicht so nnverinittelt und äußerlich ans Z 1 den Inhalt des Gesanges angegeben hätte. Es Halle ihm gelingen müffen, eine logische Gliederung und einen innigen Connex unter den einzelnen Theilen auszusindeir. Auch die metriiche Seite dieses Liedes sowie der für die Specialexegese so trefflich zu verwerthende Parallelismus ist wenig oder gar nicht berücksichtigt. Die exacte wiffenschtstliche Exegese gewtn.t sehr wenig, wenn Vers. bei Ertlärung des ungemein schwierigen Verses 5 auf Hosen 13, S sich beruft, um zu erweisen, daß שחת hier substantivisch zu fassen sei. Die betreffende Stelle in Hosen ist vielleicht noch schwieriger, als die vorliegende und sind die Commentatoren z. St. über die substantivische Bedeniung des?שהתן durchaus nicht einig Das heißt: das wenig Evidente aus dem weniger Evidenten erweisen wollen. Gelungener und origineller ist die Ableitung des gleichfalls sehr schwierigen אפאיהם (V. 26) von פאה als verbum denominativum in privativer Bedeutung nach der Analogie von דשן a rad. ׳לשן also hier ״eoruin angulos i. e. reliqua oumia exscindain.“ Onkelos z. St. scheint nicht ׳אנפיהם sondern אפי בהם gelesen zu haben; *) ebenso die arab. Version offenbar שדים שרים lV. 17). Störend sind die oft sinnentstellenden Druckfehler besonders in den Citaten. S vH rau O/S., den 11. Februar 1875. Dr. I in 111 a 1111 c l Deutsch, Rabbiner. \ *) Pergt. Nascht j. St. — Da4 יאשצנוץ ist jeden! atts eine zweite Hebe setzuna. (•H l 1 LITERARISCHE ANZEIGEN. 100] Der Namens einer Wiltwe schon vor einein Jahre angekundigte Bücherverkauf hat, t.,eils wegen Kränklichkeit, theils wegen Abwesenheit der Besitzerin bisher unle. bleiben müssen. Nunntehr offerire ich die nachstehend verzeichnelen Werke und bitte ich Kauflustige, zugleich mit Angabe der resp. Preise, welche sie zu zahlen beabsichtigen, sich baldigst an mich wenden zu wollen. Oels (Schlesien), Februar 1875. Dr. Cohn, Prediger der Ijtej. Sync.g.-Gem. Dyhrenfurt תלמוד ככלי שים t Fol ir. 6 Bdn, Wien 2 הלכות רב א^פם .HpkiTH 2 משגרו הותורד".הו^ יד F0I. 4 Bde, Dyhrenfurt F01. Df. 4 ספר אור לישרים עין יעקב 6 Bde (5 כתנות אור (על עץ יעקב Quart, Meseritsch 6 קהלת שלמה על עין יעקב עם f1״., Fanh כתנות אוף Wien 7 מסכת פסחים Wien 8 ספר חוות דעת ספר חדושי הריין על מסכת ככא Quart, Dyhrenfurt מציעא F01. ספר מחצית השקל (guterhalt.,nurLitelbl. fehlt)ס' השילית בפר חושן משפט Dyhrenfurt מסכת חולין Dyhrenfurt ספר מניני ארץ F01., Wien ספר אשלי רכרבי ספר ש״ות והדוש׳ הלכות מספר f^rth בנדי כהונה ספר שאלת בנימין וספר בנדי כהונה! { 3 Bde F01., Furth ספר פני יהושע j F01., Funh החושי מסכת ברכות [ wie!! מסכת שכת Berditschew מסכת שבועות F01., Amsterdam ספר כרתי ופלתי F01., Dyhrenfurt ספר מעון הברכות (Titeibi. fehlt) ספר הלכות גדולות F01., Fürth ספר אפי רכרבי F01. broch, Berlin ספר שאלתות אביה F01., Hradno ספר נחלת עוריאל Gr. 8°, Krakau מדרש תנחומא Gr. 4°, suizbach, ספר מורה נבוכים 6r. 4״, Brünn ספר הכרית 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 4.^.31 ם יגבול בנימין ׳שחיטות ובדיקות G,-.8°,uetz 32 מסכת ביצה עם ריאלפם Dyhrenfurt 33 מסכת קדושין Fol., Dyhrenfurt 34 ספר נחלת צב Foi., Amstrd. 35 ספר נפתלי שכע רצון F01., Warschau 36 ספר גאון צב 0ct., Constantia 37 ספר דברי ריבות Quart, Dyhrenfurt 38 ס' מדרש שמואל 0ct., Dyhrenfurt 39 ם׳ מעלפת ספירים Duodez, Amsterdam 40 סי הוכת הלבבות 289] ltn Verlage der Brüder Winter in Wien (Praterstr. 9) ist soeben erschienen Talma! Jerisclialii. Meder Ser »In•. Mit Text nach der Venetianer Ausgabe von D. Bömberg nebst hebritischem Doppel-Commentar von Dr. Z. Frankel. Erster Theil, Preis brochirt: 2 Thlr. (3 II.) 9^׳ Wird auch bei Franco-Ein- Sendung des Betrages sofort direct franco zugesandt von der Exped. d. Isr. Wochenschrift in Magdeburg. Aeruinworuiqier «eoacteur: L)r, 1K* Nahmer. 2)ru(t u. 4>euu<j van 15. »cyarnte in «arvy.