Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1914-02-01 · 2 (1.2.1914) · p. Seite 46

46 Umschau Politik 1 Zabdatl'u^e und 5onntag8rutie. Po» ü <i [iu £ di fl d'. i t£-3 gibt fein jutn’rfdfitaeree Kriterium für die li'flftre liberal- Gesinnung, j eil« die Stellung zu der sogenannten Zudensrage. Tenn bier zeigt es sich, besonder-:- prägnant. ob alle ÄtaviSmen oder modernes Denken die Herrschaft sübren. Tatsächlid> sp egeln sidi die ji'ttifd'cn Probleme in den Möpsen vieler unserer diristlid'en Mitbürger ganz eieeminir, fll>. jvtflfieit, die so klar liegen, daß mein sie logiseb, elbisdi und red'llid' als Schulbeispiele anfübren könnle, inerten verwirn und verwickelt, solxrld ecsidi um Zuteil bflird.lt. Weil bier eben ererbte Vorurteile und kalidie Porstellungen mit liineinspielen. Die jahrzebntelanae antiieminsdx Wüblarbeit bar ibre Wirkung getan. Die bat viele Leute dazu erzogen, d-e jüdisdieii fragen mit antiiemiiisd'en Äugen 'zu seben. Rudi dieser Den bin bietet die Gegenwar: kein gerade erfreuliches Bild. Wir müffen iinnier ivieder inabrnebmen tan bei v eien sonst redulidi uud logisdi denkenden Männern alle Etbik und alle Logik verfugt, wenn ecsidi um iüdiscbe Dinge bandelt. Da-:- baden wir-bei der Z-rage der Soirniag- und Sabbatrube ivieddruin er sabren miissdn. Wir Zuden nxireit d e ersten in der Wefdiidue, die die elbische und soziale B.keutung des Ruhetages erkagnt baden. Die alten Polter kannten wobl nationale Feiertage, aber keinen Rub.tag in der Woche. Dieintbal sdiätzt diese Eii'siibrung des Ruhetages böber ein als die Miiltur mand'er Völker. Und w r sübnen diese Zdce koiiseauenl dürd>. Bei d>jn Hilden rulue' am Sabbat alles, - aud> der Sklave und-das Dansiier. Mail wird also von uns nidit behaupten diirsen, das; wir kein Verständnis für die gesetzlidw Einfübrung des .R>:be:aa s dabei,. Äber das Gesetz ist d<i — wie ein kluger talmudischer Spruch s'tb ausdrückt - , um zu leben und nid» zn iierben. Das Gesetz must mit Len --„Perbälkiiissen rechnen, wie sie sind, Zsr beute eine radikale Soiintagsrube mög- . lid> : Man wird bei einer ehrlichen Denkwei'e diese Zrage. ivobl niebt besahen. rt-.iRi man den Sonntag ganz streng auk im Sinne des alten jüdisdien Gesetzes, bann müßte die ganze soziale und wirtschaftliche Masd'ine am Sonntag stillsreben und eine Unterbrecbung erkabren. deren folgen gar nid» zu beredinen sind. Dan» müßte audi das Kiiu-lidie Lebende ine Verkümmerung erleide». Die?ern-i und Straßenbahn dürste »id» verkebrijn. D.lepbon. Telegraph und Post müszten ruben die Hochöfen und die »obleniverke müssten stillgeleg, werden, und wir müszten uns selbst den Maffec bereiten und die Stiefel putzen. Das Soniuagsgeietz muß also Äusnabmen mad'en, — mit dem B.rbnsdiassner, mit dem Briefträger, mit der Del pboniß-.n. mit dem .üulid-er und mit der toodiin. S.ur darf es keine. Äusnabinen zu Gunsten des aiide» machen. Da stellen sich sofort die Prinzipien rin. und es wird darüber geklagt, daß die Zuden die „.Könige der ,-feit" leien und den ganzen Staat beberrichen. Wie ab-urd diese Äusfasnng audi sein mag. sie iit leider Wcmeiinrut einer ganzen Masse von' Bürgern in uüserem deuncien .itul:rrrskaa:e. f Die onbodoren Zuden b.rbe». beute in Dentsdilaud iidierlidi einen sebr sdweren Standpunkt. Zeder eibi'd' rmpsindende Menidi muß ihre Cprersreudigkeit bewundern. Sie mimen zwei Tage in der Wodre ihre Geschäfte idiließen, und nxi-:- das im beutigen geschäftlichen Betrieb zu bedeuten bat. das-