Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1914-01-01 · 1 (1.1.1914) · p. Seite 5

die Nnalvsc moderne» B ober, an dein wir sieden nichr, sofern w r überall glauben, wieder an ciiu’kn tztnfang zu stellen, jd vor einem Anfang k" Tie naive Gtostbeit der Ldakespeareschen Well ist wustlscins> in Triunmei kann nicht ein Wegdrülken erworbenen Wissend sondern ein Wiederaufbau der Will auf dem Heimann stellt mir den Willen aus Erkenntnis Eine zweite Naivität, wieder tragfällig werden fav zu Lllakefpcärc „sich kann die Lösung eben d^irin liegen wird und deshalb dem setzt. Tast sie den Weg liegt natürlich nicht dari nur die Er > r c in e ber nutigsten und besten Lab bunderls in Reib und CHieb, wentt er einen glauben obne Togüta, seinen Willen aus Erkenntnis per Notwendigkeit, ein Pertrauen aus Lkepsis! lebriicsc neue, an allem Wss:n gehärtete Unschuld nupst ür Äunstworkc. Wenn d e, neueren Lichter im6cgensclbst als Pelrachlendc in« Werk K neinfiltricrest", so hast die Bctabtung dogmenlos, weltweit Wirklichkeit niigends mcht^ eine Lctlraiikc neuen Unschuld spiegelt, ist Gefahr für diesen Äünsrler Gefühl für )es Bewußtseins zu solcher gelegt worden; der Ä ifang innen vibrierenden Grunde. Bedeutung der Heimannschen .ühustform. Tie einzelnen Lätze der Wissenschaft blechen immer unpoetisck. Wer es erst bis in lfgcnoinnreii pal. daß Wabclle t nur . in der Bewegung zu finden stt, der wird aa: nicht mebr anders als in Nur festgewcrdcne Begriffe droben der d e letzte aafcr in sich a zwischen fest«!» Punkten lebendigen Gestalte» reden können, dlunst mit Perm sscnsclla nlichung. iie Wissenschaft, die Hciinann gefährlich wirb, ist natürlich die Psvckiologie, d ese äustcrstc Spezies von Biölogie, diese Älissensckiaft, die schon obncdics ollne beständige Befeuchtung duzch die .Eunst licku leben kann. Tic Pstxbofür den .stiinstler: sic löst den chinzen lg lbeobtickiu igen. auf. und sie kühlt'das Menfchenschicksal zum Beispiel für eins bebauptcte ck cgcl ab. Öeimann hqi einmal gesagt, der Politiker sei e n ..Psucholpg von Eigensckiaften, nicht von Menschen". Tas Wort „Eigenschaften" scheint mit zu'begreiflich; wenii.man dafür dlräfle setzt, so st »1,11t aber l er Latz auch für den andern Mciftsr der zeitlosen Ebene, den ttünstlcr. Lebendige Manschen logie ist aber eine doptieltc Gesabi Menschen in einen Taüfcn von T ir Gott, un) Wirklichkeit, den i» der zusainincnsetzen kann n sie in einen Brockenbaus inals iviedcr ein Ganze Tnmnie von Teiails eine neue rhvtb n licken Geicböpfe andeutct, lind mit i .sin illr llaben alle psgchelogischen Teta bellaupien nicht mebr,!>ie Teile zu den ivissenschaftlichen Tetailcharalieij, cn auseinander. Tie Adpition dieser Brocken gibt nic-; aber der Pnlit ker und Ballast, sin einer älteren Novelle Lckilaf packte illn am Lnnierkopf uni berab, daß die Lchultern meinten, sie aüste zu sch:veben schienen". Lider: Auge, es blinkte feucht und tat ibm l irischen Erzälllung noch allenfalls lickere Werke ja durchaus nicht dae >en des ztvanzigsten iZabr noch durch lein, n. zu beivu st. sondern nicht bewustt genug zlr feiin ihren sich! Tas köchste Wissen ist wieder Gefühl, die der wittcnschaftlicke Psncholog anälbsicrt der Tickttcr baden statt dieser , die die Lebenslinie deb wirkjich rechnen läßt: die Piston derchräfte. npir noch rbntbmische BeionlingSiverte. Zusammenlegung das Ganze macht. L>e manns glänzende psvcho ogischc festst ltllungen llaben noch zstweilgn schc Einbc sie sind »>t des geistigen Nlllnbmusi willen, in )eni sie sieben, und dadurch wirten'sic als d^ntliche Beispiele für Jeimanns bis ins P britische geschärfte Beobachtungsgabe. „Ter. W ntcrgespinst" gibt es austcror kr um ihretwillen da als üni zog ibn, Mopf voran, eine sausende fläche bohrten sich tief in die .Stiften, ipnd die die Matte stieg illm von innen incj rechne II srig well". Tas füllt in der fast ifaturaffinen Play; aber' da Qeimannö ivefcnt- Gei'ükl nai.iralistifcher tdingenoiniäenllcii, 'i .