Rimmōn · 1923-01-01 · 6 (1923) · p. Seite 3 (×’)

מן המאה הי״ד הם׳ אין בכל זאת בשני העלים מן היסוד הגוטי אלא מעם• עדין הם בחוג שליטתה של האמנות הרומנית: אנקות הרלדיות עם צוארים משולבים׳ מחזה־ציד - בכתב היד של יצחק בן יוסף (כמה מגוחכת רדיפתם. של הכלבים אחרי הצבי בעל קרני ההוד!); מחזות־ קרב בין פרש וארי׳ בין ספינקס וארי׳ בין פרש והולך רגלי׳ - המחזות האלה סטיריאוטיפיים הם ושגורים וחוזרים על טפוסים עתיקים מאד׳ אלא שתלבשתם וכלי זיינם של הפרשים מתאימים לרוח הזמן׳ וקישוטים אורנמנטליים מופיעים׳ אשר לא ידעום הקודמים׳ כמו התלתן• עדין הצורה כאן מעוגלת בעוד שבמאה הי״ד כבר היו רגילים בדרך כלל לחדד; עדין תאורי האדם והחיה יוצאים כאן גמדים ודחוקים׳ בשעה שהאפנה החדשה דרשה צורות מאורכות יותר• הכתב העברי גם הוא נגרר אחרי רוח הזמן וסגל לעצמו קצת מן החדש׳ נעשה מרוגז וגמיש יותר• מעברים דקים כשערה מסמנים את המקומות שקנה־הסופר מדגיש וחוזר בתנועתו לצד האחר• נראה שזה היה סופר רגיל במלאכתו• מענין ביחוד הוא העלה מקוד• ודבר• 5 כרך בי׳ הלקוח מפירוש רש״י על התורה׳ שנכתב על ידי שלמה בן שמואל בוירצבורג בשנת 1233. כאן יש לפנינו מחזה־איוב• הקומפוזיציה ותאורן של הדמויות נעשו ביד בטוחה ועומדים כמו חיים עד להפליא• כמעט שלא יאומן כי זוהי עבודה קדומת־זמן כל־כך• התמונות הרי געשו בודאי כבר במאה הי״ד• איוב יושב בתוך האפר׳ שלשת רעיו מעתירים עליו דברים• פסי המגלות שבידם צריכים היו להכיל טופס דבריהם׳ כמו שהיה הדבר נוהג בימים ההם• ואולם הציור לא נשלם כפי הנראה• בפני איוב במערומיו ובחלקת ראשו יש מן העוז הדרמטי• כמה שונים העויותיו הנכנעות והמדודות מן התעודה העסקנית בתנועות ידיהם של חבריו• כמה שונים מצבי הראשים בקבוצה השמאלית׳ כמה עוז־הבעה בפנים• אליהו בן ברכאל׳ הצעיר שבחברי איוב׳ שדבריו נמרצים ביותר׳ עומד נבדל מעל הקבוצה ובזה מסתמן אפיו המיוחד גם מצד החצוני• התמונה המתכוצת מימין (בלי ספק אשתו של איוב) מזכירה בטרגיותה המרה את דמויותיו המונומנטליות של גי׳וטו• אנו מכירים תודה להא׳ ע• טפליץ׳ בעד ההעתקים• הד״ר גיאורג לידינגר׳ דירקטורישל בית העקד הממלכתי במינכן׳ הואיל להמציא לנו את הידיעות החשובות מאד על מוצאם של כתבי היד׳ כותביהם׳ זמן כתיבתם׳ דרכי הטכניקה ומתן־הצבעים שבהם• ff ff רייב" :~W e# ft/ י ' מישי רמיד<1 כ*1ידןניז c jr* xwy'**!ידיז h* mjm ככ1רז 1 I איוב ורעיו• מתוך פירוש רש״י על התורה׳ נכתב בוירצבורג על ידי שלמה בן שמואל בשנת 1233׳ צבעים וזהב. בית העקד הממלכתי של מינכן׳ קוד• היבר. 5׳ כרך ב׳ JOB AND HIS FRIENDS. FROM A COMMENTARY ON THE BI3LE BY RASCHI. WRITTEN AT WUERZBURG IN 1233 BY SOLOMON BEN SAMUEL. MINIATURE IN GOUACHE HEIGHTENED WITH GOLD. MUNICH, STAATSBIBLIOTHEK. COD. HEBR. 5, VOL II