Rimmōn · 1922-01-01 · 3 (1922) · p. Seite 7 (×–)

הידוע ממחזור ווירמייזא׳ שהיה נותן לאדם ראש חיה או עוף. (ראה הציורים "ברמוך חוברת ב.). גם זולת זה יש שם ארכאיזמים לרוב. ביחוד עושה תמונת ירושלים רושם של עתיקות עצומה ומזכירה מאד את הציור המיניאטורי של ימי הבינים׳ אף כי נשתרבבו לתוכה גם אי־אלו צורות יותר מאוחרות. הפרחים בעלי הענפים הארוכים מזכירים באופן חי את סוף התקופה הגוטית וקצת מן הציצים אף זמנים יותר קדומים. אף כי הרושם הכללי הוא בכל זאת ברוקי לגמרי. כך נשתזר הישן בחדש. הרבה נשתמר שמירה עקשנית והרבה נשתנה במתכוון. - זה היה נסיון מיוחד במינו למצוא סיגתיזה בין המסורה שכבר נתקדשה קדושה היסטורית ובין תביעת הזמן. בכל אופן הרי תקפה של המסורה האמנותית בגוגע לאוצר הטפוסים גלוי לעינים• וגם בבחינת הסגנון אנו רואים מתוך השויה אל המפעלים הדומים של "האומנים הקטנים"׳ שאין 'י^דבר כלל על דבר השפעה ישרה שלהם. לבל היותר אפשר לחשוב על החורט הנריך ראאב׳ שחי בנירנברג בערך שנת 1668 ועל יוהן הניאם. שחי גם כן שם בערך שנת 1650. שאת עבודתם אולי ראה זוסמן במקורים ואולי בשמושיהם במלאכת־מחשבת• גם יוהן אולריך שטפף. שחי בשנת 1680 באויגסבורג והוציא קונטרס־דוגמאות' בשם ״ספר הקשוטים החדש של הצומח״ (Neues Lauber-Büchiein) אולי עבר על פני האמן שלנו בדרכו. אליעזר זוסמן בן החזן מברודי יתפוס לו מקום לעצמו׳ בתור אמן מיוחד במינו׳ בין אלה שכהנו בהיכל האמנות של הדקורציה. שמשון y פ ל י ץ. הטופסים של הריניסנסה׳ שהופיעו כבר בדפוס. ואף על פי כן ראוים לתשומת לב ציורי החיות שלו. שלקח מאותם הטופסים והשלימם על־ידי סקירה בטבע׳ שהם כל כך נבדלים מאלה׳ שידעם רק מן הטופסים ומן המציאות לא הכירם. לסוג זה שייכים קודם־כל כל מיני בעלי הכנף. שיהודי מערי השדה רואה אותם תדיר בסביבתו. בהורב הוא מתאר לנו׳ למשל. בתחתית הציור בצד ימין שני תרנגולים נאבקים׳ ובמקום אחר בני־אוז׳ אוזים ותרנגולי־בר• אבל גם עוף העיר והשדה חוזר ומופיע מדי פעם׳ גם בהורב וגם בבכהופן׳ בצביונם שבחיים. מסוג הולכי־הארבע הוא מצוי ביותר אצל הארנבת׳ והוא מראה אותה כל פעם מצד אחר; גם עם השועל עדיין הוא יודע להתהלך כהוגן. אבל כשהוא מגיע אל האילה׳ כבר הוא מוכרח לשוב אל טופסיו, (טופס שכזה היה בודאי גם לפני אומנו של ארון הקודש באוזלן בראשית של המאה השמונה־עשרה). ובתאור הפיל נושא המגדלים מגיע כשלונו של המחקה עד המגוחך: האומן זוסמן מעמיד לו על שריונו מאחוריו. שקצת דומה הוא אצלו לחזיר׳ בית־קומות גדול ממש. כל החיות שצורתן כצורת הארי׳ וכמו כן גם הראם׳ יוצאים אצלו כדמויות שעל החותמות׳ שבהן׳ כמו גם בחיות הדומות לינשוף׳ הפנים כפני האדם• אנתרופומורפיזמוס זה כבר נמצא גם ביבלונובה- ויתכן שזוהי בדיחת האמן׳ שנתכוונה לקלוע לאי־אלו מראשי וקציני העדה׳ הקרוים בשמות בעלי־חי אלה ובתור שלומים בעד שאסרו לצייר פני אדם׳ ואפשר גם כן שאין זה אלא הפוכו של התרגיל האמנותי 2*י?! ציור תמונת ארי מבית־הכנסת במוהליב ע״נ דניפר• ,UON" EROM THE DECORATiON OF THE SYNAGOGUE OE MOHILEV. 18th CENTURY.