Rimmōn · 1922-01-01 · 3 (1922) · p. Seite 6 (ו)

atmKfiOSI לחרזחמאוק^ »רונחיודץנו כץביתע 1 ^7: <3 *«SV׳ lk׳«N ■ L ®M* 'yyO ־ mm \. ־. v־ < L«? . ר״^, r '.;-■א * .־»»־»• ־>/' /•1 |י,י ■ זי -*״w כותל מערב של בית־הכנסת נהר־ד׳ מן המאה השמנה־עשרה. מן הגלריה הבמברגית- ברשיון מועצה העיר נמנרג• MURAL PAINTING IN THE SYNAGOGUE OF HORB ON THE WEST SIDE. 18 th CENTURY. ART GALLERY, BAMBERG. BY KIND PERMISSION OF THE MUNIC1PAL COUNCIL OF BAMBERG. יותר מכל שויון זה מורגש בציורי התקרה- שהם נבדלים רק על ידי המסגרות של מלבנים מונחים לארכם מסביב לעגול המרכזי מעל לבימה. גם בקירכהיים בולטת הקומפוזיציה הדומה של התקרה- בעוד שבכותלים יש פה ושם נטיה גדולה מן הסדר. הבדלים אלה סבתם ודאי מונחת בהבדל גדלו של השטח- שהכריח את האמן למלא שטחים לא־שוים בחומר ציורי שוה ככל האפשר- ושעם זה יושם בכל זאת כל דבר במקומו הראוי- כמו שהם מצוירים בבתי הכנסת. גם בית הכנסת הקירכהיימי היה נמצא בבית- שהיו דרים בו בקומתו התחתית ועוד יותר צנוע היה במדת גדלו- רק חמשה מטר וחצי לאורך וששה מטר וחצי לרוחב. גם כאן תקרה כפתית- הכותלים בנויות חמר ומוטחות והכל מצופה ציורים יפה. עזרת הנשים נמצאת בצד צפון ומחיצת נסרים ושבכת־עץ בה- חוצצת בינה ובין האולם הראשי! תבניתם ומראיהם של ארון הקודש וה״שטינדירס". כתבניתם ומראיהם המקוריים בבכהופן. מהיות שהרוחב גדול כאן מן האורך- מתמתחת הקומפוזיציה של הציורים יותר לעומת האופק- ודבר זה מתבלט ביותר בציור דמותה של ירושלים׳ שהוא נשנה כאן פעמים. שלחן לחם הפנים והמנורה חסרים כאן לגמרי! הראשון היה צריך לחול׳ בחלוקה זו של התכנית. בחלקה של כותל עזרת הנשים. בקירכהיים הכתובות מרובים מן הציורים ויתכן שזה היה רצונו של המזמין- ומה גם שנעדרים גם תמונות החיות בציורי התקרה• נראה הדבר. שהגענו כאן כבר לירידתו של תרגיל אמנותי- שמפעלו הראשון והכי גדול מופיע לפנינו בבכהופן באופן הכי מצוין. וכשאנו תופסים את מפעלו של האמן זוסמן בכללותו- הוא מפליאנו ביותר- על יד עושר צורותיו וצבעיו׳ בחריצותו המתגלה בתאורו של טבע החי. אין אמנם ספק- שעבד גם הוא על פי הטופסים שבכתבי־היד- ובמקצת גם היו לעיניו תוקעים בחצוצרות והלאה לימין: חצוצרות- שופר ואגן- ובשטח הקרוב להם איל אחוז בסבך! בעוד שלשמאל מצוירים בסדר זה עצמו מיני פירות ואגן ואחר כך פלמיטה יוצאת מתוך אגן. בכותל המערבי מכיל הגזר האמצעי כתובת מוקפת זר- האחוז משני עבריו בידי כפירים תוקעים בחצוצרות! לימין: קערת פירות עם מקלעת פרחים ואחר כך דמות העיר ירושלים! לשמאל קערת פרחים ואחר כך מקלעת ענפים. התקרה מצופה במקלעות פרחים וענפים עשויות הדר וצפרים והולכי ארבע מפוזרים בינותן! מצוין ביחוד מרכזה- ממעל לבימה- שהוא מכיל קומפוזיציה של מוטיבים אלו עצמם בצורת עגול• כל המסגרות מסביב לכתובות ולציורים עשויות הדר במקלעות פרחים או בעמודים ואגנים- והן דומות כל כך למסגרות שבמגלות האיטלקיות. סדר גזרי הכותלים דומה מאד לזה שבבית־ הכנסת היבלונובי- אלא שכאן הם מתעלמים קצת מן העין בגלל ציורי התקרה. את הציורים הללו אפשר ללמוד יפה ביותר בבית הכנסת של הורב וממנו אנו נותנים כאן שלש תמונות- שתים מהן מוסרות לנו את רשמי הצבע של התקרה (ראה תמונה עמ׳ ד) ושל כותל המערבי (תמונה עמ׳ ו) והאחת מראה לנו את הכותל המזרחית עם הכתובת האמנותית שעל גבה. (תמונה עמ׳ א׳). בית הכנסת בהורב היה נמצא בקומה הראשונה של בנין־ קטן- שהיה משמש לדירה- ויותר נכון לכנותו בשם "שטיבעל". שהרי רק שמונה מטר ארכו, חמשה מטר רחבו וחמשה וחצי גבהו. ועם כל זה י אנו מוצאים גם כאן קישוט אמנותי מפואר ועשיר- הדומה בכל לזה שבבכהופן. הקומפוזיציה שלו ממחשבת רקמת ארג יש בה, זאת אומרת: קישוטי הכותלים אינם מסודרים בגזרים מדויקים- אלא עשוים יותר כשטיחים. ואף על פי כן מוכרת כאן- לפי המוטיבים והסגנון- אותה היד עצמה שעשתה בבכהופן.