Jüdische Turn- und Sportzeitung · 1919-01-01 · 7 (1919) · p. [Seite]

48 wachsenen [nationalen Bewegung, die nicht nur im Osten Europas sondern auch im Westen und vor allem in Amerika starke Massen mit sich gerissen Vv^' j e HauFtsorg« derer» die Von .nationaler Oesinnung erfüllt sind und die Wiederemchtuiig der alten ^Heimstätte erstreben, ist, dass im neuen Hause ein Geist sozialer Gesinnung wehe, dass dorthin nicht die Auswüchse des europäischen Kapitalismus übernommlein werden. Denn „auf einen Zustand offenkundigster sozialer Ungleichheit politische Einrichtungen gründen wollen, unter denen die Menschen theoretisch gleich sind, heisst eine Pyramide auf ihre Spitze stellen". So ist, getragen Vom jungen jüdischen Soz-ialisten, in diesen Jahren, die judische volkssozialistische Bewegung entstanden, die sich unter dem Namen „.Ha jjoeli H a 2 a i r" zusammengeschlossen hat. Ihr Ziel ist die Schaffung eines freien jüdischen Palästina auf sozialistischer Grundlage und ein befreites, schöpferisches jüdisches Volk im eigenen Lande und in der Diaspora. Viktor ArTosoroff, ein Mitglied der Hapoel Hazair-Bewegung, legt in einer Broschüre „Der jüdische Vo 1 k s s o z i a 1 i s m u s" (Berlin 1919; die Aufgaben, Methoden und Ziele der jüdischen volkssozialistischen Bewegung auseinander und fordert, dass der jüdische Sozialismus eindeutig und klar national sei, jedoch nicht nur national im Sinne der 'Einheit des ganzen Volkes, im Zug seiner Geschichte und seiner historischen Kultur sondern auch wirtschaftlich national bestimmt. J 1Arlosorolf g'bt im zweiten Kapitel seiner Arbeit u. a. einen interessanten Ueberbhck über die Entwicklung, die das Ostjudentum in wirtschaftlicher Beziehung genommen hat. Der polnische Boykott, die Entwicklung in Russland seit den grossen Agrarreformen und der Bauernbefreiung (1860), das Entstehen der russischen Industrie, die Zusammenpferchung im russischen Ansiedelungsrayon, legt er kurz auseinander. Und er kommt zu dem Satz, dass dort die breite jüdische Masse aus 'Menschen besteht, die Eigentümier und Arbeiter zugleich sind1, aus Menschen, die zwar iim Besitz von Produktionsmitteln sind; aber nicht ohne eigene Arbeit auskommen können, die aut ihrer eigenen Hände Arbeit angewiesen sind1. Die breite Masse lebt also in der typischen kleinkapitalististben Wirtschaftsweise. Wenn auch gewisse Industrien und Gewerbe sich, zum Teil in ihren Händen konzentrieren, so sind diese doch keine organischen Funktionen eine« selbständigen Wirtschaftskörpers, sondern sie werden von fremden Wirtschaftsverhältnissen und fremden Entwicklungen diktiert und sind höchstens gemeinsam mit den Arbeiterschaften der Wirtsvölker möglich und berechtigt. Und so stellt sich nach Arlosomffs Auffassung das Wirtschaftsleben dar, nicht u?j selbständiger, gesunder, eigener Wirtsch'aftskörper und nicht als ausgebildete Klassendifferenzierung oder grosskapitalistische Wirtschaftsordnung, sondern als ungeheure Häufung selbständiger kleiner Wirtschaftseinheiten, Die allgemeinen Lehren der Sozialdemokratie treffen demgemäss auf diese Massen auch nicht zu und für sie bedeutet der Sieg der Sozialdemokratie nicht den Sieg einer Klasse und der Kampf für den Sozialismus nicht den Kamp' einer Klasse gegen die anderen, sondern ihre Mittel sünd der positiv ökonomische Aufbau und die Schaffung einer sozialistischen Gesinnung. Objekte dieses Volkssozialismius sind' alle arbeitenden Klassen des Volkes; diese sollen gemeinsam Träger der sozialen und nationalen Befreiung sein. Wenn es auch hierin1 verschiedene sozialistische Gruppierungen gibt, so erklärt der jüdische Volkssozialistmus, dass Klassengegensätze zwischen all den verschiedenen selbsttätigen Gruppen nicht bestehen. Die erdrückende Mehrheit des Volkes ist nicht getrennt, sondern geeint, und zwar geeint durch ihr ganzes Leben und ihre Ansprüche und Forderungen, durch ihre sozialen Aufgaben, durch Ihr Schicksal und ihre Zukunft, geeint vor allein aber durch die gemeinsame Quelle, aus der sie all ihren Lebensunterhalt schöpfen: die eigene Arbeit. So erklär Arlosoroff, dass der jüdftche Sozialismus nur ein Voikssozialismus, eine Bewegung für die gesamte (Masse des Volkes sein Mann. Seine Erfüllung selb« ist nicht eine Erfüllung, «ine Umgestaltung des Lebens im Sinne und Interes* einer Klasse — was Ja das Ziel des sozialdemokratischen Klassenkampfes i*> sondern das Werk und Ziel des ganzen sich befreienden Voflces.