Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 94

94 schwarzen Zelte der Wüste zurückkehrten, aus denen sie einst nach allen Himmelsrichtungen sich ergossen haben. Er schildert dann in einem zweiten Teile die arabische Renaissance, die mit einem Hervorbrechen der Schammar- und Anaza-Stämme in die syrische Wüste im siebzehnten Jahrhundert und vor allem in der wahhabitischen Erhebung begonnen hat, die auf Mohammeds Tradition zurückgriff und zweimal, zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts und wiederum in unseren Tagen, die arabische Halbinsel geeinigt und zu einem politischen Faktor gemacht hat. Die moderne arabische Geschichte von dieser Zeit an ist dann ein Bericht der nationalen Erhebung der Araber gegen die ottomanischen Türken, und kaum dass diese gelungen ist, ihre Unterwerfung durch eine andere grössere Macht, Grossbritannien, und ihres Kampfes gegen diese. Das Schicksal des arabischen Volkes entscheidet sich wiederum in dem Gebiete, das Coke das arabische Mutterland nennt, in der Halbinsel, in Syrien und Mesopotamien. Die arabisierten Gebiete in Nordafrika haben ihren Zusammenhang mit dem Mutterlande fast völlig verloren, geblieben ist nur das Band der Sprache und der Religion, die freilich die Araber auch mit den nichtarabisch sprechenden Mohammedanern in Indien und Java eint. Nur Ägypten hat sich in Nordafrika zu einer entscheidenden Stellung in der jüngsten arabischen Geschichte aufgeschwungen und scheint der Vermittler zwischen dem arabischen Mutterland und Europa werden zu wollen. Diese Aufgabe wird durch die zentrale Lage Ägyptens mitten im arabisch sprechenden Block und durch seinen wirtschaftlichen Reichtum erleichtert, sodass Ägypten das allein von den arabisch sprechenden Ländern eine lebendige Tradition arabischer Zivilisation behalten hat, natürlicherweise die kulturelle Führung in der modernen arabischen Welt einnimmt. Coke erzählt die Geschichte der Nahdah, der arabischen Renaissance, wie sie sich im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert in Arabien und Ägypten abspielt, in anschaulicher und lebendiger Weise. Uber die Zukunft dieser Länder herrschen heute drei verschiedene Vorstellungen bei den Arabern. Die