Jüdisches Volksblatt · 1862-01-01 · 50 (1862) · p. Seite [200]

100 rere hundert Fuß hoch ansteigenden glatten Granitw lade und Monaröthlichbraun und schwärzlichblau gestreift, glitzernd glänzend. Die ucgebirglichen Strecken zwischen Wadi tatteb 4»nd dem Sinai führen un« wiederholt du«! rürliche Felsenrhore von großartiger Erscheinung; aber i find macht einen gewaltigeren Eindruck al» diese«. Hier rberkömmt den Sinaipilger ein frommer Schauer; denn «0 ist ihm al« ob sein Fuß eiaherwandele durch« Portal zum Sitz« eine« übermächtigen Herrscher«, dem al« dieos bare Geister die Kräfte der Palur diese unvergänglichen M. uern aufgerichter. Haben wir da« Portal durchschritten, so » jftttt sich «in wahre« Amphitheater, fröhlich bewachsen mit < ira«, Kräutern und Slräuchern. Einige FelSblöcke liegen um ilten zerstreut, darunter einer der den Namen: Mosi«stuhl, oder genauer: de« Herrn Mose Ruhesitz, führt. W«nv für Mose'« Namen von den Beduinen bisweilen der *. käme Mohamed'S gesetzt worden'), io berühren sich hier >>ahrscheinlich die christliche und die mo«lemicische Trab tioa. Die erster- Bezeichnung hängt nämlich gewiß mit de Annahme zusammen, daß hier Raphidim gewesen, sei e« nun, oaß man beim Mosi«stuhl an „de« Hügel« € pitze" dachte, auf dem Mose während der Amalekiter-Sc »lacht gestanden, den Srnb Gotte« in seiner Hand*), oder i rran, oaß ihm dort bei längerem Verweilen sein SchwäherJeth ö au« Midian heimsuchle, indem er ihm Löeib und Kinder z rrück» brachte und gute Rathfchläge ertheilte Wir au dem Sinai, dem Dschebel Musa, der große Prophet dur,» den Tritt seine« Dromedar« in Eoncurreaz tritt mit der Mosaischen Erinnerungen, so läßt der Beduine auch hier einen Mohammed auf Most« Stuhl sitzen. Merkwürdig r ist aber, baß diese auch im Munde der Beduinen vertretene Tradition von Raphidim von strenger wissenschaftlicher For chung gar nicht unberechtigt erscheint, wie sich besonder« Rodii son 1 2 3 4) 'derselben günstig au-gesprochen. E« sei dazu vocläulg nur bemerkt, daß da« Terrain für mein Auge ganz den Emdruck eine« für solche Wüstenkämpfer geeigneten Schlachtfeld,« gemacht hat. Der amphitheatralifche Raum schließt sich nact etwa zehn Minuten wieder; da« Urgebirge tritt zu beiden Leiten zurück; aber die weiter führende Straße stellt vor unstrn Blick majestärisch aufragende Gipfelpunkte der Siäü tischen Felsengruppe. So liegt denn da« Portal hinter ui«, der GotteSberg, der Thron vor un«7 (Forts, fo ge.) >? Der Juüensprung. Auf der Straß« von Santa Cruz nach M> gadorn gi<bt e« mehrere gefährliche Pässe, von denen ei> er der schrecklichsten al« „Judensprung" bekannt if. Die Eingeboruen erzählen folgende Geschichte, wenn sie um die Bedeutung de« Namen« gefragt werden: Eine Gesellschaft Juden, sich« an Zahl, die von Santa Cruz nach Marokko reisten, kamen mit ihren gemietheten Maulthitrm nach 1) S. Ritter a. a. O. S. 648. 2) S. 2. Mos. 17. 9. 3) S. 2. Mos. 18, I fg. 4) S. Palästina rc. Bd71, S. 198 fg. Verantwort! Verlams BI««-i rt»er 0 Sonnenuntergang, aber noch in der Dämmerung, an diesen Ort, und da sie sehr besorgt waren, an dem Abgrund noch vor Nacht vordeizukommen, unterließen sie die Vorsichtsmaßregel, sich erst umzusehea und lant zu rufen, ehe sie ihn beschritten; denn au jedem Ende diese« gefährlichen Wege« ist eia Hau« erbaut, von dem «in Reisender sehen kann, ob andere schon auf demselben sind, und da der Pfad kaum eia« halbe (englische) Meile lang ist, kann jemand, wenn er sehr laut ruft, sich von einem Ende zum andern hörbar machen. Eine Gesellschaft Mauren hatten zu derselhea Zeit den Paß betreten, indem s sie aber nach Sanra Cruz hin reisten; und auch sie hatten in der Voraussetzung, daß kein Anderer e« wagen würde ihn zu dieser Stunde zu passirea, di« gebräuchlichen Vorsichtsmaßregeln unterlassen. Al« sich nun die beiden Parteien auf Halde« Wege trafen und zwar unglücklicher Weise in dem engsten Theile, konnte man auf keinerlei Weise an einander vorbei noch auf seinem Wege wieder zurück» kehcea. Die Mauren sowohl wie die Juden waren beritten, keine Partei konnte sich zurückziehen, keiner mir Ausnahme de« Vordersten konnte von feinem Maulthier heradkommen. Die Mauren wurden bald beleidigend und drohten, die Juden kopfüber hrradzuwerfen. Obwohl die Juden stet« wie Sklaven behandelt und gezwungen waren, jede Beleidigung und Unwürdigkeil zu ertragen, hatten sie doch jetzt, da sie sich in einer so gefährlichen Lage befanden, ohne die Möglichkeit, sich zurückzuziehen, keine Lust, sich nur den Mauren zur Liebe den Hal« zu brechen. Der vorderste Jude stieg mit Mühe ab, indem er über den Kopf seine« Maülthier« herad glitt und einen tüchtigen Knüppel in der Hand hielt; der Maure, der ihm zunächst war, that dasselbe und ging auf ihn zu, um ihn mit feinem krummen Sabel anzugreifea. i Beide, Jude und Maure, fochten für ihr Leben, t>a, keiner zurück konnte; da« Maulrhier de« Juden wurde zuerst den felsigen Avhang hinunt'ergestürzt und zerschmetterte beim Fall in Atome. Dann wurde de« Juden Stock durch . den Sabel in Stücke zerhauen; da umschlang er, indem ' er die Rettung seine« Lebens für unmöglich erkannte, den! Mauren mit den Armen, und indem er den Abhang » hinabsprang, wurden Beide sogleich zerschmettert. Zwei! von den andern Juden und einer von den Mauren verloren! außerdem ihr Leben in diesem Passe, ebenso acht Maulthiere, j und drei Juden, die, so gut e« ging, sich retteten, wurden j-vvn den Verwandten der Mauren, ble ihr Leben ln dem Paß verloren hatten, verfolgt und getödtet, und der Paß hieß seitdem immer der „Judensprung". (Au« dem Jewish Record.) Allgemeine Zeitung de« Jndenthum». No. 49. 1862. Leitende Artikel: Ueber den Materialismus unserer Zeit und sein Berhältviß zur Religion. — Literarischer Wochenbericht- Zeitungsnachrichten: Deutschlands Speyer Bonn. Preußen: Oppelu. Oesterreichischer «aiserstoat: AuS Ungarn, Krakau, aus Ungarn. Schweiz: Aargau, Bern, Genf. Rußland: Bonn, Petersburg. Italic n: Rom. Türkei: Kon« fiantinopel- Eorrespoudenz: Ueber Zweck und Behandlung der Bibel in Schulen. (Schluß aus Ro. 46.) Zu beziehen durch jede« Postamt und jede Buchhandlung. Jährlich 3 Thaler, vierteljährlich yA Thal er. cher Redakteur I. H. Lüder. Bl t|aKn| » - Druck m <9. i»