Jüdisches Volksblatt · 1861-01-01 · 3 (1861) · p. Seite 12

12 Ein anderer Mierher bezog seine Wohnung. Das hohe Sultan, dem Atabeken (militärischen Erzieher des Prinzen) Stacket um den Garten wurde weggeschafft, und dafür und den Emiren, von denen jfder eine eigne Rolle spielte eine lebendige Hecke angepflanzt. Wir konnten nun-frei und auf Eroberung und Verstärkung ausging, die Leichtig, und ohne Furcht in den nunmehr ordentlich bearbeiteten keit, mit der sich untergeordnete Personen, wie Nureddin Garten blicken — aber wir thaten es nicht mehr, denn und Saladin, zu gewaltigen Eroberungen empocqeschwungen. was sollte noch unsere Neugierde wecken? David Alroi. Ein Pseudo - Messias des 12ten Jahrhunderts*) Die jüdischen Bewohner von Neu-Ninive(Aschur) galten als die unwissendsten unter den Juden, und selbst im Talmud waren sie nicht heimisch. — Nördlich von Moßul im karduchischen Gebirge oder dem Gebirge Hafran gab es viele und reich bevölkerte Gemeinden, die zum Theil im Drucke unter den Sultanen von Persien, zum Theil aber frei lebten und wild waren, wie das Waldgebirge, auf dem sie hausten. Diese freien Juden im Lande Abhec-Baig'n (Aferbeidsan) führten die Waffen, standen mit den dort hausenden, fanatischen Assassinen in freundschaftlichem Verkehr, waren Jedermanns Feind, der nicht zu ihren Glaubens- und Bundesgenossen gehörte, stiegen öfter in die Niederung hinab, um Beute zu machen, waren selbst für Angriffe unzugänglich! und lebten in naturwüchsiger Ursprünglichkeit, ohne Kennrniß ihrer Religionsquellen. Den Rubinen, welchen ihnen> der Exilarch zusandte, nahmen sie an Amb richteten sich nach 1 seinen Aussprüchen. Da trat mit einem Male unter ihnen ein ehrgeiziger und gewandter Mann», auf (um 1160), welcher die Kriegstüchrigkeir, den Muth und die Unwissenheit dieser Juden ausbeuten wollte, zu einem Zwecke, der nicht mehr bekannt ist. Dieser Mann, Namens David Alrui-jAlcoy) oder Jbn-Alruchi (Acrucht) hat zu seiner Zeit.viel von sich reden gemacht und gab kn neuerer Zeit einer poetischen Feder Stoff zu einem anmuthigen Roman. Dieser junge Mann, von schöner Gesichrsbildung, Hellem Geiste und hohem Murhe aus Amadia hatte sich in Bagdad untv dem Exilsfürsten und Ali tiefe Kenntnisse in-Bibel und Talmud, so wie in der arabischen Literatur angeeignet. Bei feiner Rückkehr in Amadia, das seine Vaterstadt gewesen zu sein scheint, staunten nicht blos die Juden seine. Kenntnisse an, sondern auch der Befehlshaber der Stadt, Namens Zain-Eddin, faßte eine solche Zuneigung zu ihm, daß er oft mit ihm verkehrte. Die gewaltigen Kriegs- Unruhen in Asien, die in Folge der Schwache des Chalifats und Ih Kreuzzüge die Länderstrecken bis nach Kleinasien zum Tummelplatz der verschiedensten Völkerschaften machten, die Gerheiltheit der Regierung zwischen dem schwachen Chalifen, seinen Vesiren und- Feldherrn, dem Seldschukischen *) Aus dem bald erscheinenden 6. Bande voo Or. Grätz' Geich, der Juden- — D'Israeli hat diese Sage iu einem vortrefflichen Romane bearbeitet, über den wir ein ausführliches Referat im „Jsr. Pred. - und Schul-Magazin" Bd. 1. (Ausl. 1.) gegeben. Redart. . dieses Alles ermuthigte David Alrui, seinerseits eine politische Rolle zu spielen. Er wollte aber seine Stamm-und i ReligionsHenossen, von denen manche jn seiner Nähe kriegstüchtig waren, zu Bundesgenossen für feinen Plan gewinnen. Dieses vermochte er nur, wenn er nationale Gefühle wach .rufen konnte. David oder Menahem b. Salomon j (wie er auch genannt wurde) erließ daher einen begeisterten > Aufruf an die Juden Asiens, er sei von Gott erweckt, sie; vom Joche der Mohammedaner zu befreien und nach Jerusalem zu führen. Zu diesem Zwecke sollten sie ihn unteri stützen, mit den Völkerschaften Krieg zu führen. Er machte! auf gewisse Zeichen der Zeit aufmerksam, welche dem Unter-! nehmen einen günstigen Erfolg versprachen, scheint sich aber! durchaus nicht als Messias ausgegeden zu haben. Zunächst : hatte eS David Alrui auf die feste Burg in Amadia ab-! gesehen, die ihm als Stützpunkt für feine Unternehmungen 1 dienen sollte. Zu diesem Zweckt schrieb er an die Juden! Adherbaig'ans, Moßuls und Bagdads, sie selten in großen Massen nach Amadia kommen, und unter ihren Gewändern sollten sie Schwerter oder andere Kriegswerkzeuge tragen. In Folge dessen trafen sehr viele Juden, welche ihn für den verheißenen Messias hielten, zu einer bestimmten Zeit mit verborgenen und gewetzten Waffen in dieser Stadt ein, und der Befehlshaber schöpfte Anfangs keinen Verdacht, weil er glaubte, diese große Menge sei von dem Rufe Al- 'rui's als Gelehrten angezogen worden. (Schluß folgt.) Unterhaltungs-Pille. Bon Louis Lehmann in Bad-Homburg. In einem Waggon, in dem viele Personen, zog ein Jude durch sein vieles und undeutfches Geschwätz die allgemeine Aufmerksamkeit auf sich. Einige Glaubensgenossen, die iu seiner Nähe saßen, suchten ihn zu beschäftigen und abzuhalten, aber vergebens. Unterwegs stieg nun Einer derselben aus, aber sich zucückwendend sagte er zu den Andern: „Durch unfern Nachbar da sag' ich heute eine Broche, die mein Vater sagte, als ich Bar-mizwah ward: „voruek sebepotorsnl meolsho schel seh (z. d. Gelobt fei, der mich von solchem Joche befreite)." Allgemeine Zeitung des J^denthums. No. 2. 1861. Leitende Artikel: AuS Oesterreich, inionder« Ungarn. --- Stimmen aus Rußland. — Literarischer Wochenbericht. — Die israelitische Bibel - Anstalt. Zeitungsnachrichten: Preußen: Aachen, Magdeburg, Breslau, Festenberg. S3P Zu beziehen durch jede- Postamt und jede Buchhandlung Jährlich 3 Thaler, vierteljährlich % Thaler. Verantwortlicher Redakteur: St, Näbe. Bert«- #M Caapgättiet’# vwdhaadlmrg i» Leipzig. — DraS vo» S. Kreysiai» Leivzi-.