Jüdisches Volksblatt · 1860-01-01 · 51 (1860) · p. [Seite]

Jüdisches Bolksvlatt Zur -Letehrung und Anlerhattung aus jüdischem Hebiete. Herau-gegeben von Rabbiner Dir. Ludwig Philippson in Magdeburg. lRo. 51. 1860.] Von bitlrt Zkititbrilt ertöeiut wöchentlich eine Sfanumr. Preit de< ü-nge 1 T-Ir. Bicneljapri^ 7'^ «gr. Alle «uchdonklunge», Postämter und AeimngSexrekirionen nehmen Bestellungen an/ [7V Arckrg. 4. Quartal.] Scenm und Gestalten aus meinem Leben. Ich bin ein Greis. Nicht dloS sind die Haare meines Hauptes langst grau geworben, sondern sie fielen auch vor der Menge der Tage und der Erlebnisse aus,, daß nur ein dünner Kranz von silbernen Locken um den Schädel fiatkett, der wieder nackt geworben, wie in den ersten Tagen des Lebens. Erwarte und fürchte keine Klage, lieber Leser, keine Klage über die entschwundenen Jahre. Im Grunde will ja Niemand nur einen Tag noch einmal verleben, den er verlebt hatselbst nicht einen Genuß abermals genießen, den er genossen hat. Er will nur mehr Tage, nur mehr Genüsse, aber nicht diesilbigen, die er schon gehabt. Da man nun weiß, daß man doch wieder Fehler begehen, in Jrrthümer verfallen, und ob man auch bas besser machen würde, was man gerade alS Fehlgriff erkannt hat, dennoch wiederum andere nicht vermeiden würde — so wünscht man zuletzt durchaus nicht noch einmal anfangen zu können. Ueberhaupt wird im hohem Alter die Anschauung eine eigenthümliche. Der junge Mensch, mehr oder weniger, hat den Gedankm — den Vorsatz sage ich nicht — es doch ganz anders, und natürlich besser zu machen, alS seine Eltern; da soll doch etwas ganz Anderes daraus werden; und wenn eS nicht die Welt, nicht der Staat, nicht die Stadt ist, fo soll edoch wenigstens das Geschäft, bas Haus sein, daS verbessert, erweitert, erhöht, wer weiß was noch,'werden soll. In der Regel rächt sich daS Alter durch das gerade Gegentheil, indem eS nur die Vergangenheit, die verstorbenen Menschen, die früheren Sitten und Strebungen für besser, weiser, würdiger, gemessener hält und auSgiedt. Doch habe ich auch darin noch einen Wandel erlebt; ich habe gefunden, daß das Greisenalter oft hiervon zurückkomml, und wirklich einsieht, daß auch die Gegenwart etwas taugt, ja daß sie sogar Vorzüge besitzt, die sie eben darum har, weil sie nach dem Doraufgegangenerr gekommen, daß sich also im gegenwärtigen Geschlecht gerade ebenso gute und böse Eigenschaften, Vorzüge und Fehler, Wor- und Nachtheile mischen, wie beim früher», daß aber die Welt im Ganzen doch fortschreiret und gewinnt, wenn sie auch den Gewinnst durch mancherlei Verlust einrauscht. Woher dies kommt, daß der einsichtsvolle Greis aufhört, die Vergangenheit allein zu loben — wenn ich eS noch richtig aus den Schuljahren behalten Hab«, nennt man daS einen lauärtor lewpori» acli — scheint mir, weil die, welche er, der alternde Mann, als Jünglinge, die anfingen, ihm gegenüber, neue oder doch andere Wege einzuschlagen, nun Männer geworden sind, die doch etwas geleistet haben, und denen er die Achtung nicht versagen kann, und da er endlich resignicen mußte, selbst noch umgestalttnd einzugreifm, wird er unparteiisch, undbegnügt sich mit der Erinnerung seineS TheileS.... Doch wohin verirre ich mich. Möchttn doch die Leser bald glauben, ich beabsichtige'eine Abhandlung über daS Greisenalter — nein! dazu hat uuS aujf den Schulbänken das Büchlein Cicero's — schon wieder ein gelehrter Brücken! -- tle senectuie zu sehr gelangweilt, die man unS zwölfjährigen Knaben zu zerkauen, doch nicht zu verdauen, thorichter Weise in die Hände gab. Nein! daS gerade Gegenrheil. Die Einbildungskraft hat im Alter an Kraft des Schaffens verloren, und dafür an Kraft der Erinnerung' ekngetauscht. Wer hätte auch in der Fülle de- Leben- Zeit sich zu erinnern, sich die vorübergegangenen Gestalten zurück» zurufen, die durchlebten Geschehnisse die Schau pasfiren zu lassen, und beide so in'S Detail auSzumalen, daß sie noch einmal Fleisch und Bein anthun? DaS Alter hak die Zeit dazu, und nimmt sie sich, und die Kraft auch. Da kommt eS denn, daß eS diese Bilder einer früher» Zeit, wenn sich willige Zuhörer versammelt haben, immer wieder beschreibt und deutet. Dabei haben den» jene nicht« weiter zu chun, alS wirklich Zuhörer zu sein — und darum nennt man da« Alter redselig. Mir ergeht eauch so. Auder Fülle der Gegensätze, Sonderbarkeiten, eigenthümlichen Vorkommnisse, di? ein lange- Leben, wenn der, welcher e« zu führm, nicht ganz ohne Beobachtungsgabe ist^'mit sich bringt, tauchen dabei jeder Wendung de- GewrächeS etliche aus den Schatten hervor, mit'welchen daS Gedächtnis sse bedeckt hält, knüpfen sich an Tagesereignisse und Tageserscheinungen, und drängen uns, biS wir sie noch einmal unter dem Lichte der Gegenwart hmdurchgeführt, d. h. bis wir sie erzählt. Andere sie gehört haben. Nun, lieber Leser> mache ich durchaus keinen Anspruch, ein güker Erzähler oder Genremaler mir Worten zu sein —. eS kommt bei dergleichen viel mehr auf den Hörer an — denn was dem Einen, der freundlich und achtungsvoll gesinnt ist und im Leben jsitchf gerade immer auf da- Pathetische Jagd macht, kurzn^llig, amüsant, belehrend erscheint, hat ein Anderer nküt die Geduld zur Hälfte anzuhören. Aber. Manche meiner jüngeren Freunde ersuchten mich wiederholt, ich möchte dsch Die« oder Jenes , aufzelchnen, eS würde immerhin Diele geben, die dergleichen; bescheidene Skizzen gern betrachteten und Nicht ohne Befriedigung niederlegen würden, und alle mein« Einwände schnitten .sie mit der Bemerkung ab: ewerde jetzt so viel geschrieben und gelesen, daß man eS -durchaus als 6iae Sünde ansehen dürfe, auch Etwas zu schreiben, selbst nfenn enicht gelesen