Jüdisches Volksblatt · 1859-01-01 · 46 (1859) · p. Seite 183

1H3 „Darunter war ein Mögen DawiV. vaS Echriftzcichen de- Zwiebelmalockner (Uhrmacher-) Chaim. eines rorzüg» lichen Schärfernspiclerfl (Käufers von gestohlenem Gute) eines bewährten Kumpanen der Inhaftieren. „Sie jauchzten schier auf vor Freude und verrichteten ihr Winchagebel mit einer freudigen Innigkeit. als danktcn unschuldig Bedrängte dem Herrn für die Rettung auS der Hand der Frevler. Sie konnten den Abend kaum erwarten. Der letzte Sonnenstrahl wich von den eisernen Staben des Fenstergitters, alfl unten auf der Straße eine Stimme sang: Hab ich gleich den Dalles So ists mir lau leid. Mein Mik (Frau) ist mir Alles, Was mich noch erfreut. Grund, recht unwillig zu sein, daß tbn sein trauriges Amt nicht einmal s n diesem Tage Freibeii vergönne. „Nachbar Schuf er und Schneider könnten Regimenter mustern, und er -- ein Soldat — sei t5h die Ferft'n — von Spitzbuben unti Mörder gebannt! (Fortsetzung folgt.) Notizen des Tages. Zn Preußen w schen Torfe ein I Sandrath vereidigt, wie wir -aus mehjr wurde. urde vor Kurzem in eirrem pommer» udc als Frei» und Lehnsschulze vom -vaS unter dem früheren Ministerium, eren Fällen wiffco, nicht zugelassen Und komm ich zum Spisserr (WirthflhauS), Hrißls: HospeS trag auf: Man schwächet (trinkt) gewisser, Wenn der Malbosch (Rock) bergt (gehr) darauf. Bei dem groß evangelischen Pfarre^ gerliche Gleichstellun mit großem Beifall überwiesen. >1 Ratb in Zürich wurde von dem Ziegler ver Antrag auf völlige bür» \ der Juden gestellt, und wurde dieser 'ausgenommen und einer Commisston Kein MobS in der Tasche, Doch godel muß sein, Kein Sorf (Trnnk) in der Flasche, Das Zore (Unglück) reißt ein.- „Keine Täuschung, es war die Stimme C.haimfl. Sie ertönrc am Abend, welche Rechtfertigung wird der Morgen bringen? Cr brachte den gewöbnlichen Imbiß, Wasser und Brot. „Aber der Gefangenwäner war beute freundlicher und gesprächiger. „Sebr da die neue Uhr. die ich mir gekauft habe.' Der Jude, der sie beuie morgen mir verkauft hat. ist doch ein anderer Kerl, als ibr. Tüchna hat er in den Schinken eingchanen und einen festen Schluck dabei gefaßt. Und tiefe Capitalubr um 20 Florins. Ich witterte Betrug und traute seinen Schwüren nicht. Aber der Goldschmivt. mein Nachbar, probirte ste, reines Dukatengold. Sebr. nur das Krimskramözeichen in der Kapsel verstehe ich nicht. Der Goldschmidt meinte, es sei ein Pentagramm, ein Truidenfuß/' ,.CS war der Mögen Dawid von Chaim. DaS war die Rechtfertigung vom Morgen. Wird die Erlösung am Abend kommen? Jedenfalls wachten Freunde, darum beseelte Beide die Hoffnung, daher ihre Ruhe und Tbcil» nahmlongkeit bei der Verkündigung deS TodeSurtheilS. „Und wirklich kam auch die Erlösung am Abend. Und das ging, so zu. „Die Einwohner waren an dem Tage der UrtbcilS» publicativn theilS nach der Hauptstadt geeilt, um der großen Revüe beizuwohnen, theilS waren ste auf der Heerstraße, um die durchziehenden Truppen zu feben „Hier war einem Freunde Lebewohl zu sagen, dort galt eS einen Händedruck für einen alten Waffengefäbrten. Wirklich war die Stadt wie auSgestorben, eine reine Kinder» und Greisenstadt. Selbst die Richter waren nach beendeter Sitzung der allgemeinen Strömung gefolgt, ebenso alle Sicherheitsbeamten der Stadt. Ter bärtige, in Kriegswettern ergraute Gefangenwärter hatte also vc/llen Auf Gemeinden Marmorbüste de- A' dienfte um die dort lichst aufgestellt wo In fcrm preu. Zulassung der Juden wärtig beralhen, ui Als Gott den bs Beschluß von London ist zine derma« SalomonS wegen dessen Ver» gen schulen in der Eito-Tchule feier» d»n. ifch^n Staalsministerium wird, die zu allen öffentlichen Aemrern gegcst» verlautet böchst Günstiges darübe^. >v Analekten. Pen Alexander Elsaßer. Priesterb'erns nach Midrasch. (, '11IIefl fürs Volk! _ Mosefl berief und ihm den Auftrag crtbeilte, einen Priefter aus dem Stamme Levi aufzustellen, war der GoneSman > hoch erfreut, daß der Stamm, rem er entsprossen, gewü :bigl worden, den Amlsdienst im Tempel zu verrichtewund die Sünden des Volks zu sühnen^ va sprach der Herr nock weiter zu ihm: „Dein Bruder Aaron soll es sein! Aber seine priesterlichen Verrichtungen haben vor mir keine Geltung, wenn nicht das Volk tief in seinem Herzen eingegraben steht, wenn er nicht Alles für fein Volk thul." Harum heißt efl Erod. 28. 29: Aaron trage die Namen dtr Kinder Israel aus dem „Schilde deS Rechts" in feinem Herzen und so komme er infl Heiligtbum, zur Erinnerung vor Gott beständig. K >smopolitismus. Gott sammelte >rn Staub, aufl dem er den Leib deS Keuschen schuf, aufl allen vier Enden der Erde, damit der Mensch überall auf ler Erde, im Leben — eine Heimath» in Tode — «in Grab finde. Midrasch.