Jüdisches Volksblatt · 1859-01-01 · 18 (1859) · p. Seite 72

72 im Verkehr mit anderen Menschen zur Entscheidung kämmen und außer Bildung unv Erziehungsarbeiten auch Beispiel und Umgang allmächtig an der Dichtung eines Geistes. WaZ eine merkantilifcke Regel, attbelangt, halte ich für meinen ifrü diese für die hefte: §aufe viel auf von einer Waare, die im Preise sehr gesunken ist, denn sei versichert, sie wird wieder im Preise stetzen unv ihren früheren Glanzpunkt erreichen." — Der Unverrichtete dankte für die ertbeilten Einsichten, nahm Abschi d, machte Anstalten zur. Reise und trat begleitet von den Segnungen der tbeutkn Verwandten die Wanderschaft m. Er durch» wankertc mehrere Länder, bis er in daS ge obre Land kam,' den Aufenthaltsort der Israeliten. Hier gründete er ein längeres Verbleiben, nabm festen Sitz, ler» 1e das jüdische Volk kennen, den Kern seines Glaubens seiner Sitten und Gebräuche, worin es sich von denen Wanderer Völker unterscheidet, und warum es sich unterscheidet und sich mit den allgemeinen Maffen nickt verschmelzen ivill. Er legte sich mit unsäglichem Fleißc auf die Erlernung der hebräischen Sprache, verschaffte sich in der Schul^ des R^ Elieser und R. Josua genaue und klare Kenmnsß der heiligst! Schrift, und wurde Jude. , Zn einer Hoheit Stufe der reli». givsen Aufklärung gelangt, den Durst nach jüdischer Wissenschaft an der Quelle selbst gestillt und, auf den Weg der Wahrheit geführt, begab sick Onkelos nun in seine Heiinath und trat vor seinen Obeim. „Du bist sehr verändert", redete ibn der Kaiser an. „und zum Rachtbeil, Weshalb siebst Du so schlecht aus? Schlug Dir ein Unternehmen fehl? Oker fugte Dir Jemand eine Kränkung zu?" ..Du stebst mir durch Verwandtschaft fo nube", erwiekert lächelnd der für 'dte Theilnadme dankende Reffe, „wer t-i'urftc es wagen mir zu^nahe zu treten?" i„Wodurch renn hast Tu Dein kräftiges' Aussehen eingebtzßt?" „Durch Anstrengung im Lernen und durch eine gechiffe Operation, die ^mick zum Juden gestempelt." ,.^i)e riebt Dir zu diesem Schritt?" „Du selbst, etnsichts oller Obeim." „Ich? Wann hätte ich Dir so was in de, Kops gesetzt?" „Als ick fcir eröffnet,, ich sei willens nuck^ zum Handel zu bestimmen, tl'eiltest Du dttr Deine wohl erprobte Meinung mit: Von einer im Presse gesunkenen Waare mir käuflich riel zu verschaffen, ick sverde mit der Zsit großen Verdienst raran-haben. Ick verdolmetschte mir diese Vorschrift rabin: Verachte darum keine Sacke, weis sie die Menge verachtet, sie kann einen großen Werth dsben, der durch die wandelbare Laune oder die veränderliche Mode verkannt wird. Unter den verschiedenen Rationen, »ie ick beobachtet bade, nimmt die jüdische R'ation den nisdrigften Standpunkt rin; sie wird am wenigsten beachtet^; ick dachte an Deine Regel und kettete mich fest an sie skft die Ewigkeit." „Welchen Äorzuq bat kenn die heilige Leftre dieses Volkes, dem Du Dick mit solcher Aufopfetung bingegeden?" „Sie bat km Vorzug, daß alle anderen Völker wenn sie ibre Roheit ablegen, ibre Sitten verfeinern, ihres Lebens, ihrer Kräfte froh werden wollen, aus tiefer Lehre schöpfen, ihre Vorschriften und Grundsätze beherzigen. Sie lehrt eine richtige Kenntniß von Gon. einen ve nunftigen Glauben an ein allmächtiges unkörperlickeS Wesen, welches niemals eine menschliche Gestalt angem» tmen., sich niemals durch einen Menschen bat vertteten lassen, unv welches wir uns unter keinem Bilde denken dürfen; sie lehrt eine unmittelbare Offenbarung dieses Gottes an die Menschen, worin er Gesetze gegeben, deren Beobachtung leiblichen und geistigen Segen bringt; sie lehrt die strengste Schonung VeS eigenen Lebens und des Lebens anderer Menschen; sie lehrt eine richtige Einteilung der Zeit in Arbeit-- und Ruhetage; sie lehrd-ckie einleuchtendsten Regeln über rechtmäßiges und unrechtmäßiges Eigenthum; sie lehrt die Heiligkeit der Ehe. waS eine gesetzlich zusammengehörende Familie sei, in welchem Derhältniß die Glieder einer Familie zu einanver stehen, welche einander beirathen und nicht beirSthen dürfen; sie lehrt die trefflichsten Einrichtungen eines Staates, die gegenseitigen Pflichten zwischen Regent und Burger. Daher baucht diese Lebre Leben in die Gestalten anderer Staaten, und deren friedliches Fortbestehen und Stärke beruht auf jüdischem Elemente." „Warum fugt sich aber Alles in die Begriffe einer aufgeklärteren Welt, unv huldigt den Bedürfnissen der Zeit und ihrem Geiste, und nur der Jude trägt seit Jahrhunderten das Bild keS AltertbumS. bleibt ewig unv immer derselbe, und verschließt sich knechtisch jedem Wink einer besseren Einsicht?" „Begriffe der Welt und Bedürfniffe ver Zeit, beißt deutlich gesagt, Begriffe und Bedürfnisse, die Menschen erfunden und in die Welt, in die Zeit dineingetragen haben; der Jude ist geneigt und wird sich stets bereitwillig zeigen, riese Bedürfnisse zu beftiedigen, diese Bestrebungen mit Genauigkeit zu erfüllen, jedoch nur dann nickt, wenn sie mit den Aussprüchen seiner Religion zusammenstoßen, eine Beseitigung oder gar eine Aufhebung derselben veranlaffen. Mit dem Weltgebäude brsiehd auch das religiöse Gebäude seines in aller Ewigkeit sich gleich bleibenden Scköpftrs und Herrn aller Geister'." Jüdische Ritter. Wie häufig und^beimisch die Ritterwürde jetzt bereits unter den Juden ist. davon erfaben wir ein Specimen aus dem Mitgliederverzeichniß der „Gesellschaft der Freunde" zu Berlin, bas in diesen Tagen, wie alle Jahre, erschien. Die Gesellschaft besteht aus ca. 350 Mtgliedern. und zäblt — 21 Ritter des rothen AdlerordenS, 1 Ritter des eisernen KreuzeS. 1 Ritter pour Ie inerite, 2 sächsische. 1 belgischen, 1 russischen. 1 dänischen, 1 EbrrnlegionS- Ordensritter ff. in ihrer Mitte. Einundzwanzig rotbe Adler in dieser Berliner Gesellschaft allein, unv dock erhallen Juden diesen Orden kaum 12 Zabre. ---j----- Allgemeine Zeitung des Judenthums. No. 17. 1659. Leitende Artikel: Aufruf zur Abwehr! — Das Budget de» israelitischen CultuS in Frankreich. — Zur Herstellung und Verbreitung wohlfeiler israelitischer Bibeln. — Preußen: dte Verhandlung im Abgeordnelenhause. (Schluß.) Literarischer Wochenbericht. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Aus deni Wurttem belgischen. — Preußen: Berlin, Berlin, Berlin. — Ocstewelchi scher Xaiserstaat: Wien. — Großbritannien: London. — Rußland: Pari», Brüssel. Sert«a ton CauBjärtifs'l BnchbnntlNnz in üeipjlg. — Druck »an Sltf«n>