Jüdisches Volksblatt · 1854-01-01 · 14 (1854) · p. Seite 56

56 ©jt an Estin, mich i Esel Obnmath ich mt'd daß er dem A Schuld — ..rteb müssen „webe isen, Getränken und Gewurzen reichbeladenen dg begegnete*tnir fta hungernder.:Arme und bat Nahrung; ich sa<te: Warte npr, bis ich die «^geladen habe; doch schrecklich! der Arme fiel in t, in Todeskampf ... er verschied? ' Da warf weinend auf. 'feine, Leichnam und flehte, zu Gott, meinen Körper mir allen Plagen jheimsuche, da ich men nicht alsobald geholfen habe/ und fo, meine sehet Jbr, wie iä meine Leidens wohl verdient." e uns!" riefen diese, „daß w» fo Dich sehen — „O. nein," erwiederre der Strenggerechte, mir. wenn Ihr s6? Irnich nicht 'gesehen hättet. (Tanit folj 21 a.) (Q n zu n R b heit, dessen wallt ihn der ihren Lebeni selbst Stimo e Vateri geben eines len, st Gebar ke erblick» die d,S zeihe mir nrir s< l gefeffe das senkte» tri hob Umujtet AuSd^u kaum ser al „Glüc li de n könnte 1 Bank« und d gehein Schaf c stall spram Wie. Dein Wese, Nein', mir Opfer L, ck S >ie s löst entziehen, oder tsagung.) Ein Jüngling von biübeaver Schönd ssen Augenglanz & \ Schmerzenszäbren ungetrübt, Haupt von des HrareS blonder Fülle reich um- .'ar, kam zu Sinreon, dem Gch^chkest, mit der Bitte, Rassräer zu bestimmen.' „Wie," fragte erstaunt bi, „Tu, den di« Natur so verschwenderisch mit Liebesgaben ausgrst, tter, willst hfn Freuden deö' entsagen. Deines herrlichen Locktnschmücks Dich erauben?" — „Ich will es," antwortete mit fester der Jüngling. . Ich weidete dch Schafe meines und' saß eineS Ta. es, von keinem Menschen um» rnv nur meinen Ge anken überlassen, an dem Ufer öacbes. Wellen ver vrängren, verWgngen die Welkamen und schwan >en immer neuf, immer fremde n auf dem bewegt, n Grllnde meifleS Herzens. Da ich mein Ha'upr auf dem Epiegr! des Wassers, en fielen abwärts lnd berührten heinahr die Flache gelS. Ich wollte ab mich wenden! wollte — vert Ungewißheit mei ies Ausdrucks — wollte mich wenn ,S -nötiger ist, mich ber wtebergeben; dich von einer unsichtbaren Macht t Äuge schaute und schau verlor stch in d und^hoben stch, so Spiegel, stch berü iren ine .Gestalt, vor fühlt ^und für w ck bat, ibre blend ühlbar, mit.ihren des ZephvrS Sau cher Jüngling! M Du.ein liebentbrc fesseln-, ein Blick Liebe erschließt D in fiel glitschend ir war verschwunden, auf, ein Blick nas Wesen 'auf Erven, dem Himmel gebe g rb. ich entsage mein er Schönheit, di mit dem ich mich e .ich fort mir selbst ins Antlitz, c Tiere deß A»g,S, die Locken daß ihre' End«in über und »n- Jch träumte. — Da ren Schönheit die Kunst ihre lche die Mrnsülensprache keinen nd weiße Han) empor, strich, Zingern meine bocken, und lei» eln, lispelte di Zaubrrstimme: t jedem Haare >Deines Hauptes nnles Her; mit unauflöslichen» veineö AugeS,!ein Wink ... im wonnrgenj Vergessen den ißvo.llen, süßen K-Ich der Seligksil.-Ein den Back, ich Erwachte, die Ge- Der Zauber war gelöst, .ich oben und ich ^ar gerettet. — Du Unhold, Höllen, eist der Jrrführjung, Tu treibst die nicht Dir gehört, an eipem dessen letzte Sp ir eine Handroll Asche wird? ch wiedep, wai ungefordert er ,s Haar sei daS rem Himmel weihe! ' - : Lang und still schaute der Rabbi auf den Jüngling, dann legte er segnend seine Hand auf dessen Haupt und sprach: „O gebe es viele Nasträer. die Dir, mein Jüngling, gleichen, Gott nimmt wohlgefällig Dein vargebrachtes Opfer an. (Nedarim fol. 9, b.) ' (Selbstbesiegung.) Ein König, der ein Zeitgenosse Mosis war, wünschte, einst das -Bildniß diesegroßen Gesetzgebers zu besitzen. Einer der berühmtesten Maler erhielt hierzu den Auftrag. Er brachte den» Könige daS gewünschte Gemälde, doch dieser gerieth in heftigen Zorn, als er den ersten Blich auf das Bild wadf. Hier waren eS wilde, trotzige Züge, die dem Gesichte des Mosis emgegrabrn waren, aus den Augen sprühte ein unheimliches Feuer, und Stolz war der hervorstechende Ausdruck, der «ber das ganze Gemälde hingrhauchl war. „Sollte dies das Antlitz Mosts sein, von dem man sagt: er sei der TemutbSvvllste der Sterblichen?" fragte der König und befahl den Maler zu tkdten. Nicht besser er» ging es einem zweiten und dritten Maler: die Gemälde glichen stets einander auf daS Genaueste. Da sprach ein Weiser zum Könige: „Du irrst, Gebieter, wenn Du die Gemälde für mißlungen, ober gar für verfälscht hältst; denn wohl verlieb die Natur jenem israelitischen Gesetzgeber eine rohe, wilde Natürlichkeit, der Stolz, im Gesichte ausgeprägt, ist nur der treue Rester der stolzen Seele, des hockmüthigen Herzens, doch Moses besiegte sich selbst, die eigene Natur; nur sein Aeußeres behielt daS ursprüngliche Gepräge, sein Inneres erhielt edlere Formen, sanftere Züge, besitzt den demutbsvollsten Ebarakter." — Dem Könige leuchtete die Erklärung ein. (Akeda ed. Pollak IV. 85, b.) Anekdote. «.Ich habe große Eile," sagt Jemand zu feinem De. kannten. „Wissen Sie nicht, wie spät es ist?" — „Ihr ergebenster Diener, mein Herr," erwirdert der Gefragte, „ich weiß, wie spar es )etzt ist."— „Potztausend! warum sagen Sie mir es nicht." — „Ach. mein Herr, dies haben Sie ja nicht verlangt." — „Hole Sie der Teufel." — „Mein Herr, Punkt 12 llbr." Allgemeine Zeitung des JudenthumS. No. 51. Leitend er Artikel: (rin Rückblick auf'die politische Stellung der Juden und die würtiembergjsche Kammer. — Zeitungsnachrichten: Palästina. Oestcrreichucher Kaiferstaat: Kien. Die Schwei»: aus Aargau. Dooaufnistenibümer: Bucharest. Amerika: New-Kjork. — Literarische Nachrichten: Paris.i— Correspondenz: Offendack. Bericht über «ine Rabbiner-Eonfcrenz, abgehalten zu Wiesbaden am 8. «. 9. November 1854 (Schluß). JtS“ 3» bezieben durch jedeS Postamt und jede Buchhandlung. Jährlich 3 Thalrr. vierteljährig */4 Tbaler. / Verantwortlicher Redakteur: St. Nähe. Berlag i oh S*nmglrtntrf< CaAbantlung in ket,,ig. — truckvon Nlexanber Siet« in LeivZix.