Jüdisches Volksblatt · 1854-01-01 · 8 (1854) · p. [Seite]

Jüdisches VolkSblatt. Zur Belehrung und AnterßäNung auf jüdischem HeÜiete. Herau-gegehea voa - Rabbiner Dr. Ludwig Philipps»» in Magdeburg. sRo. 8. 18541 Boa dirsrr Zili^br^si erkchotat wei^atlit »in» Nu«»rr. B»«i« k»t Stbrgang« 1 Ldlr. öZirrtkljätzriA 1'/, R«r. UL» But^aaklungea. P»K««»er and ^gri»uag«»xvrdinvnea nrdmra B»ft»0an,»n an. lS.A»hr,!'l.wl artal] Erziehe Deine Kinder jüdisch! I. Wenn Du, Jude, Deine Augen offen hhstst, wenit Du nicht leichthin die Tage unsrer Zeit vor Dih vorübergehen läßt, wie sie einmal sind, sondern beobachtest und denkst — so kann eS Dir nicht entgehen, daß ringum Dich die höchsten Anstrengungen gemacht werdenr die Schulen in ollen, ihren Stufen uicht bioS specifisch-chiistlich, sondern confesstonell-katholisch oder lutherisch oder >reformirt oder protestantisch u. s. w. zu machen, sie sticht bloS in Re« UgivnSunterricht also zu gestalten, sonders überall und ganz, selbst den entlegensten DiSciplinen I diese Färbung und Richtung zu geben. Nicht allein, daß jüdische Lehrer nirgend-, und seien fie die höchsten Capacitäten, und sei eS in Rechnen, Schreiben. Mathematik hder Griechisch, angestellt werden, nicht nur daß man» die Elementar- Schulen bis zu den Gvmnasien in katholische oder evan« gelische trennt, man verlangt vom Lehrer eine durchaukirchlich-ftomme Haltung, und Gesthichte un>> Literatur und Styl, und Allesoll charakterisirt werden jlach der Confeffion . . . Wir sind weit davon, hierüber ein Urtheil aussprechen zu wollen, aber die eine Frage richte an Dich, Jude: „Bedenkst Du wohl, waS Du unter solchen Brrhältniffen für Dein Lind thun willst?'!' . . . ES ist hier von keiner Feindseligkeit gtgen daö Judenthum die Rede, die Behörden gehen hiebei von dem Drincip ihrer Kirche auS, und das Einziges worüber wir zu klagen hätten, wäre: warum gefönt1 vom Staate nicht-, gar nichtfür unS? . . Nun, sosind wir um so mehr aus unS selbst angewiesen. Wenn Äein Kind an keiner Gchullection Theil nehmen kann, ohne daß ihm die Lehre einer andern Confeffion vorkömmt, kei!n Buch in die Hand nehmen kann, ohne daß Mahnungen einer andern Confeffion zu ihm gelangen — mußt Du Dich gar nicht wehren? bist Du Dir, Deinem Kinde, Deiner Religion nichtschuldig? Darum die doppelte Mabnljng: Erziehe Deine Kinder jüdisch! Mahnung. O, gteb Dein Herz nur dem zu eigen, Auf den Du bauen kannst allein;! Er wird zu Dir sich niederbeugen Und Dir ein treuer Schutzzoll sein, Er wird Dein Haupt mit Segen krönen, Dich ficher führen durch die Welt; *" Du zitterst Milcht, wenn Welten dröhnest, .. Da .de-' Allmächt'gm Hand Dich halt. O, gieb Dein Htzrz nur Gott zu eigen? Doch gieb'S ihm ganz und ungetheilt! Er wird sich stark im Schwachen zeigest, Wenn Er allein im Herzen weilt. Du wirst durch Ihn Dich leicht entchmhen Der Sünde, die Dir-täglich droht, 'Und Muth und Kraft tm Kampfe finden, Zu dem er Juda einst entbot.' > Und bleibt Dein Herz dann Gott zu eigen,.' So schreckt Dich weder Grab noch Tod; Dann scheint Dit in die- .finst're Schwaigen Der Auferstehung^Morgenroth. / ] Denn der, dem Du-Dein Herz.gegeben! * Für diese- Leben-, dorn'gen Lauf, , Weckt'- einst gewiß zum ew'gen Leben > Nach Deinem utzten Schlummer auf. Goch, am Niederrhem. ' j. | Gustav Gottheil. •3' Das Abenteuer eines Pilgers <■ ' : Erzählung von Ludwig Schragge.! - 2. - (Korliktzaiig.^ In demselben großen,Twohlbefestigten^inb weitläufigen -Gebäude, in-,m»elchem, unser Benjamin ben di Tudela.-der berühmte jüdische Pilger de-zwölften Jahrhundert», in einem Zimmrrchen hinter verschloffener Thür« aus schwellendem Divansanft eutschlummert war, in demselben befand sich bin Audienzsaal, ein Boudoir, eine Sternwarte und ein tiefer Kerker, in dve sämmtlich wir einen Blick hineinwerfen müssen. , | An demselben Abend, an welchem Benjamin so unfreiwillig dahineinspedirr worden, faß der Snltstn Zin- Aldin von Almozal noch.spät in der Aachtt in seinem prächtigen Audienzsaal, umgeben von Würdenträger« - -T, Tiro N2pn »yohen dt b» rb» ‘■oanb ms roe» t»e rns-öJ etb