Gemeinde-Zeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs · 1932-08-01 · 9 (1.8.1932) · p. [Seite]

— 81 — Licht-* Kraft-, Radio- Anlagen Onalliatsarballl ELEKTRO-KAISER SaaatraBa Nr. 34 - Talafoa Nr. 20101 •GERÜSTBAU* Fritz Krisch. Baugeschäft Inh.: R. Ralchls, Baumeister Ausführung sämtl.Gerüstu. Bauarbeiten SohubartstraBe 8 Fernspr. 42438 Bauet: IBeMetvfür Mk. 9.60 incl. Waschen, Schneiden und Wasserwellen OyrnnasiuMstcasse 11 ERDWEG-APOTHEKE EMIL MAJER, STUTTGART Herdweg Nr. 39 / Fernsprecher 24814 Labtratortim ffir Hirn-Ditmchnin HomGopathie und Biochemie Jüdischer Glaube in der Gegenwart II. Zu Martin Bubers Neuwerk «Das Königtum Gottes". Dir l.c-l>c‘»sfrag(* «Irr jüdischen Gläubigkeit ist dir Stellung /ur heiligen Schrift. Der Liberalismus scheidet sich miii der Orthodoxie durch die Anerkenntnis, dall die heilige Schrift den göttlichen Geistesgelmlt in die Menschenforni der Sprachekleidet. Die heilige Schrift ist die irdische hrscheiuiingsforni der Ansprache Gottes au die Menschen. Die Bibelkritik trifft also nur das Wort, die zeitliche Gestalt dieser Ansprache- Gottes. Sie selbst ist zeitlos und der Inhalt der jüdischen Gläubigkeit. Der lleilsplau Gottes findet seine Zielsetzung iin Messianismus, der alle Menschen umfallt und in die Bundesgeineinschafl des göttlichen Meltenkünigs einbezieht. Die Heiligung Gottes durch die .Menschheitsgemeinde ist der Offenbar»ngssin» der Weltgeschichte und das ewige Leitmotiv der heiligen Schrift. Das ist die Antwort des Liberalismus auf die frage nach dem Wesen des jüdischen Glaubens in der Gegenwart. Das Gruiidproblem dieser Antwort erfuhrt eine neue- Beleuchtung durch Martin Bubers neuestes Werk ..Das königt u ui Gottes“. Ls w ill die Genesis des messiunisthen Glaubens in Israel offenbaren und zugleich ein Leitfaden zur Geistesgeschichte der heiligen Schrift sein. Ls w ill die I rage beantworten. wie der gclu-iiuiiisv ollste- Inhalt des Judentums, der Sterii und kern seines Glaubens, die Messiasidee geworden ist. Lin zweiter Band des geplante» Werkes soll dieniessiunische Per- Hoch-u.Tiefbau Jacob Nill Baugeschäft Inh.: Julius NIM und Dlplom-Ing. Fritz Reichert Gegründet 1800 Neu* und Umbauten, Raparaturan, Fassadan - Instandsetzung, HausentwJsserungan, Schreiner- und Glaserarbeiten Telefon 61144/45 z Rosenbergplatz 5 AUS DEM INHALT Jüdischer Gluuhe in der Gegenwart II 8I Spenden.8» Die deutschen Juden sind Deutsche . . 84 Herzl-Worte .86 Zur Geschichte der Juden in lleilhronn 86 Aus den Gemeinden Württembergs 87 Bühuc-nschau. Neue- Bücher.88 La iniIien nach rieh ten .88 J so», ein dritter die cschatologischcn Spannungeir behandeln. Die Lreiheitsluft. der Lnahhüngigkeitstrieb. die nomadenhafte Herkunft der israelitischen Stämme, die Auflehnung gegen alle Statik der .Menschengewalt ist nach Hubers gedankenreicher Arbeit die nationale Quelle seiner Theokratie, der Lehre vom königtum Gottes. Das Paradoxon aller Theokratie, die sich auf.de» I»abhängigkeitstrieb des Menschen der höchsten Bindung (durch Gott) willen aufbaut, erscheint im Sinaibunde. In dc;n kriegen Israels um kanaun lebt dieser theökrutische Wille, bis David die letzten Teile kauuuns erobert hat. Damit ist der krieg des Gottkönigs vollendet, und es beginnt die Zeit des Harrens auf die Lrscheinung eines seine- Berechtigung erweisenden Nachfolgers. Die Propheten sublimierc-n die alte Lreiheitslnst der wandernden Stämme, die nur dein unsichtbaren Gottkönig gehorchen wollen, zur Bindung an den göttlichen könig. Die enttäuschenden Lrfahrungen der Geschichte veranlassen den Prozell der Umbildung der real gemeinten Gottesherrschaft in eine jenseitige konzeption. Huhcr stellt in diesem Geschichtsbild durchaus im Bann und auf dein Boden der Bibelkritik, deren Wortschutz er Begriffe wie den ..intentionsloseu Opferkultiis" u)id den ..grollen Protestantismus der Propheten" entlehnt, so daI! er vom Bichterhuche statt von der Thora ausgeht. Aller gerade diese muH in allen ihren Teilen als theokratisches Weistum bezeichnet werden. Aus Gideon spricht eben der Geist der Thora, wenn er den künigsinuther» erwidert: ...Nicht ich will über euch walten, und nicht walte mein Sohn über euch. G ott soll ii h e r e u ch w alte n.“ Ls bedarf für den nicht des lungvvegige» Nachweises. dall dieses Gideonwort aus uralt-jüdischem Geiste gesprochen worden, der die Idee der Gotteslierrxhuft. des allwaltenden Schöpfergottes uls den Aufhuiigluiihen der heiligen Schrift erkannt hat. Der Lrweis der Geschichtsmöglichkc-it dieses Wortes mutet den in der Bibel lebenden Juden fremdartig an. Der .Sinaibund, der königshund mit Israel und sein hunduincntulsatz. gleichsam die Magna Charta Israels. ..I h r sollt mir sein ein Hofstaat von Priestern“, nicht, wie Buhcr übersetzt, ein Königreich, sondern eine Gemeinschaft, die Gott dem könig dient (hier ist niamlachah dasselbe w ie »ic-iiischuluh in 2. Chronik >): Hofstaat), und ..ein heiliges Volk" ist das Leitmotiv der ganzen heiligen Schrift. Wohl wird Gott erst im .Meereslied des Mose könig genannt. Aber Israel, das Volk Gottes, ist die Voraussetzung der ganzen Geschichte der ägyptischen Lrlösung. Der Gottkönig gebietet seinen Vasallen, dem ügvpuschen Pharao, und zwingt den Widerspenstigen in seinen Gehorsam. Die Söhne Israels werden Hntolbeken z immobncn Ernst Hodiberger STUTTGART x CALWERSTF. 33 Kfmer'oche Apotheke BBduenstr. 10 / Stuttgart / Calwerstr, t Allopath!« x Blochomi« x Hoiaftopi thl« tuqjm Steydethelm BLUMEN Mittnachtbau Königstraße 46 Telefon 22584 Blumenspendenvermit tung nach allen Kul tunstaaten-der Welt PHILIPP BEISSWENGEI . MASS-SCHNEIDERE Paulinensiraße 3 m / Fernsprecher 7331i | Elegante Herrenbekleic ung die ..Heerschaar Gottes“ (2. Mose 12. 41). ..das Gotteseigentuni unter allen Völkern“ 12. Mose lö. ■>) genannt, über das Gott allein die V’altung zustellt. Der Gottkönig ist» Israels kör ig. das ist die Voraussetzung der ganzen I ho >i. der ganzen heiligen Schrift. Würde Buhcr von dieser Griinduiisc lauung nusgeheu. dann brauchte er nicht ein ganzes Buch zu schreiben, um die Geschichtsmög ichkcit des Gideonwortes als Gcschichtsw irkiieh ceit zu erweisen — dann stellt eben dieses Wort im natürlichen loirisdicu Gefüge und geistige n LinII des Bihelglaubens. Ls ist wohl unnötig, davon zu. sprechen, dall Bubers Blich eine bew iT ideriffwürdige Sachkenntnis des gesamten re igionsgcschichtlichcn Schrifttums und ein tief's hindringen in die- Quellen offenbart. ..Plato ist mir lieb, aber die Wahrheit stellt mir. höh -r.“ Ls handelt sich aber in Bubers Werk um ein allzustarkes Abgleiten der jüdischen VV cltunsc luumig in die Religionsgeschichtc'. Ls handelt sich in ihm um die Lebensfrage der Judcuhcit. um die Stc-I lang zur heiligen Schrift. Das Lunda j ii d i s ch e r Gläubigkeit in u II d i a b ii n d e r I i di e . über Zeit und k in e ii t - ii » - r i I i k; i ch vv eite n w eit e ih e b e u d e 0(f-f e n b a r ii n g d e r G o i t Ii e i t an 1 ii n d b I e i b e n. \ Das Wort steht iin Zeitenstroin der Gr-xiiidite. der Geist, die Wahrheit ist zeitlos ewig. Der jüdische- Glaube in der Gegenwart darf liesen Boden nicht verlassen, sonst wird er wurzellos und wird im besten hälfe Nahrun : aus fremdem Boden suchen müssen und sid artfremd entwickeln. Die Beligionsgeschichtc für das Judentum nur Gleichnis und Vcrrl sein. Ihr j ii d i s ch e r W u r z e I b o d c die heilige- S ch r i f t u n d der i n überall lebendige j U d i s ch e Ge Statistik des kirchlichen Lebens der israelitischen Gemeinden Württembergs im Jahre 1931 Rabbinate und Gemeinden 1931 Eheschließungen Geburten Sterbefalle Uebertritt z. isr. Kirche Austritt aus der Israel. Kirche Im Orte außerhalb zusammen hievon sind gern. - kirchl.; Paare {getraut eheHch männl. welbl. unehel. mftnnl. im Ort kirdil. ' nicht k. beerd.' beerd. außerhalb kirchL beerd. mitnnl. weibl. zu einer der christl. Kirchen ohne Anschluß an eine Relig. Rabbinat Buchau . .!. i 1 i 6 _ „ Göppingen . . v. . . 2 2 — 2 — 2 — 2 — ■ 2 — — — — Hall. 3 — 3 — 3 2 3 — 15 — 1 — — — - , Heilbronn. 4 — 4 - 4 7 1 — 22 — 6 — — — - Horb. ....... 4 i 5 — 5 1 2 — 15 — — — — — > Mergentheim .... 1 2 3 _ 3 2 — — 9 — . 3 — — — - Stadlrabbinat Stuttgart .... 29 — 29 18 * 8 20 10 i 60 4 7 1 2 — 13 Bezirksrabbinat Stuttgart . . . 3 — 3 — 3 1 2 — 13 — 7 — — 2 Rabbinat Ulm .. 3 - 3 — 3 3 1 — 9 — 3 — — — 1931 Insgesamt: 49 3 52 18 31 37 22 2 151 4 29 1 2 2 13 Seef zahl < 31.1::. 1931 m 322 47 3 795 1351 75) 59p 488p 71) 90Ü 1081(i