Gemeinde-Zeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs · 1927-12-16 · 18 (16.12.1927) · p. [Seite]

Gemem-esettung für die israelitischen Gemeinden Württembergs >< jngapiti«: ,wk<u»«r0ch6»tt»u»«w KUjitS RkhtKmntk etojslrnnnam to RtM|«pf«inlg paflpyech-RaMa, Mt st Crftctat BsaatUdi Mxtmal am |. a. 14. vertag: Ifraeltltlche DezlogetmftaU «. m. d. ft. fnmvitdm 0..}L 15311 (mn fttt StttefMbU«.) 0d)ttftlcitnng; Stnbtrabbtner vr. Rieger, Stuttgart cinnattäfaet is. M* rfafpaing« TUmpamUkjtik. oder 4«ma Kaum SO Kttdiapfamig faaUHtnanjcigcn an« kteta« f5nj«lo«a M« Kfrtnylk *0 Kctdisplanitg Reklame 1.S0 Reichsmark SO roktekltina Pngftu(Bgnng IV. Jahrgang Stuttgart. 16. Dezember l?r? Nr. 18 Chanukkah. Vo» «enriette Tevtson, ged. Strang, verstorben in Stuttgart 16. I. 1907. L-odl fanden sich, die Helden zu lobpreisen, die der Hellenen edles Volk besaß, der Dichter viel; Athen mit seinen Weisen in uns bekannt, Homer und Phidias, wir nennen sie noch heute unerreicht und keiner lebt, der ihnen sich vergleicht. Ton« unseres eigenen Volkes beste Namen, wer isis, d» dem Vergessen sie entreißt? Ler preistdtzie Helden, die von Juda kamen? Ler seiner Dichter Schwung und Feuergerst? Vergessen säst ist das gelobte Land, die Sprache, einst die heilige genannt! Ta. leise, süß wie halbverklungene Saiten, wie Märchen aus der Kindheit Paradies, kliiigis mir im Ohr: Es war in alten Zeiten — der Hohepriester Mathisjahu hieß — und „Moaus Zur", so war das Lied geheißen, daedann der Vater sang nach alten Weisen. lind als das Kind zum Knaben dann geworden, da srug cs einst des Festes Deutung nach: „Larum entzündet man in allen Orten, wo Juden sind, jetzt Lichter Tag für Tag?" Und Antwort, ward ihm aus der Mutter Mund: „Tie Tcmpelwcihe ist des Festes Grund." Die Wahrheit 2o seltsam es klingt — es ist heute leichter, sich über die Verhältnisse im fernsten Orient zu unterrichten, als über die Wirklichkeit der Ereignisse und Geschehnisse in Palästina. Dabei isc eine fast unübersehbare Literatur über Pa« läsiiiia gerade in den letzten Jahren entstanden: amüsante Reiseberichte von Globetrottern, pbaiuastische Schilderungen von Märchendichtern, abenteuerliche Erzählungen von sogenannten sachverständigen. Eine kritische Äuslcse aus die« 1"' Fülle der Erscheinungen ist nachgerade unmöglich geworden. Eine geschickte Parteiorgani« saiion wacht ängstlich darüber, daß der Palästinareisende nur das zu sehen bekommt, was er Es war vor mehr als nun 2000 Jahren, daß deine Väter und ihr ganzes Land dem syrischen Tyrannen dienstbar waren, daß in der Burg, die bei dem Tempel stand, ja, in dem Gotteshausc selbst die Heiden durch Götzendienst das Heiligtum entweihten. Ta in der höchsten Not, als ganz zertreten das Voll am Boden lag, erstand ein Held: Juda der EhasmonLer, der mit Flammenreden die Stammesbrüder ries zum Kamps ins Feld, zum Kampfe wider der Erobererscharen — Gott war mit ihnen, daß sie Sieger waren. Zur selben Zeit, als einst der Syrer Horden den heiligen Tempel uns so frech entweiht, ist er entsündet und geheiligt worden, und zum Gedenken für die späteste Zeit hat man das Fest der Lichter eingesetzt, das Chanukka h, das wir begehen jetzt. Trum wenn wir ehr'n die Helden und die Weisen, die nach dem Höchsten in der Welt gestrebt — wir müssen höher unsere Helden preisen, die nur für Tugend und für Recht gelebt. Tie, als wir Schmach und Not vom Feind erlitten, uns neue Ehre, ewigen Ruhm erstritten." über Palästina. sehen darf. Eine^schäftige Pressepropqganda versorgt alle Zeitungen mit geeignetem Lesestoff aus dem heiligen Lande. Und wenn wirklich einmal ein klein/s Notizchen durch die Zensurwälle hindurchgeschlvpft, dann erfolgt sogleich ein entrüstetes Blmterrauschen im nationalistischen Zeitungswald, das Notizchen wird in den Orkus hinabgijtzucht. Sogar die nationaljüdischen Kreis« empfinden gegenüber den üblichen Uebertreibungen un^) Ueberspannungen in der Darstellung palästinensischer Ereignisse das Bedürfnis nach einer unparteiischen Schilderung der Wirklichkeit. Drt „Jüdische Rundschau", das offizielle Organ des deutschen Zionismus, hat in