Gemeinde-Zeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs · 1927-12-01 · 17 (1.12.1927) · p. [Seite]

Gememdesettung für die israelitischen Gemeinden Württembergs d,ß,ll«6Ud| tfilpL 4 K«id)«mark CtnjtttmmaMX tO Rctdiapfttmlg PoWH«<*-K<rato. Mt 5t Aftctat MMmvtch jaxtmnl an f.a. 14. Verlag- Israelitische verlagsaaslalt«. m. d. Q, ftmfpKdKi 0.*H tutt (an fth PtrtnfMfttta.) Schrlftlettaag; Stadtrad dtaer vr. liteger, 0tnttgast CtttKtotttattznp« 1&. Mt «tafpotttg« nonpuMUkytk ota Pan Raum 90 Rttdiapfamig faadürnnnpctgcn tm6 klctm Ttautigta M* KMnttUc «0 R«t<H»pt«mt, trtlam» 1.90 Rridgannizt IV. Jahrgang Stuttgart. 1. Dezember 1927 Nr.1? Amtliche Bekanntmachungen. Israelitischer Oberrat Stuttgart, den 28. Nov. 1927. Mit Wirkung vom 6. Dezember 1927 werden die Büroräume des Israelitischen Oberrats und der Israelitischen Zentralkasse von der Königstraße 44 nach der Reinsburgstraße 19 II. Stock (Stuttgarter Lebensversicherungsbank A.-G., Zimmer 240—243) verlegt. Die Telefonnummer ist nunmehr: S.A. 63253. Bei Postsendungen nach dem 5. Dezember bitlen wir die Adresse genau angeben zu wollen, um eine Verzögerung in der Zustellung zu vermeiden. Nördlinger. Israelitisches Vorsteheramt, Stuttgart. Mit dem Hinweis auf den Bericht über die Sitzung des Vorsteheramtes vom 26. Oktober >927 (Gemeindezeitung Nr. 15 vom 1. November 1927) wird wiederholt in Erinnerung gebracht, daß es Frauen nicht gestattet ist, bei Bestattungen auf dem Friedhof Ansprachen zu halten. E s s i n g e r. Damit das lästige Umherstehen in den Synagogengängen aufhört, werden die Gemeindemitglieder gebeten, Spenden, die sie aus Anlaß von Jahrzeiten zur Verteilung bringen wollen, in die hiesür aufgestellte Büchse mit der Aufschrift „Jahrtagspenden für di« Armen" zu werfen. Die Verteilung der Spenden erfolgt durch die Gemeindepflege am gleichen Tage. E s s i n g e r. Sprechzeiten drs Vorsitzinden des Lorsteheramts: Sonntag und Mittwoch von 9—10 Uhr, des Gemeindepflegers: Montag, Dienstag, Mittwoch und Freitag von 11—12 Uhr. Yvä Ein Vaterland habe ich, was mir fehlt, ist ein Gott! Claude Levy, ein fünfzehnjähriger Knabe, liest :u dem Buche, das ihm ein Rabbiner geschenkt liat: AmFreitagabend segnet der Vater seine Kinder. „Wann hat mich mein Vater gesegnet?" Er liest weiter: Am Samstag abend füllt der Vater einen Becher Wein, er entzündet ein Licht und atmet den Tust der Gewürze ein, dann preist er Gott, der die Frucht des Weinstocks geschaffen, der das Licht von der Finsternis trennt, das Heilige vom Werktäglichen, den Sabbath von den anderen Tagen scheidet. „Wann hat mein Vater Gott gepriesen?" Am Abend vor dem Peßach stellt man das ungesäuerte Brot, das Lammfleisch und die bitteren Kräuter auf den Tisch, und der Bater erzählt den Kindern von der Erlösung aus Aegypten. „Bater, Bater, warum hast du mir es nicht erzählt? Hatte nicht Gott dir geboten: Nimm dir diese meine Worte zu Herzen und lehre'sie deine Kinder? Bater, Vater, warum hast du sie mich nicht gelehrt?" Es ist ein Blatt aus. dem Tagebuch eines Pariser Knaben, das diese klagenden Anklagen enthält. Der französische Dichter Edmond Fleg (Flegenheimer), der Bruder des berühmten Architekten, veröffentlicht dieses Tagebuch unter dem seltsam anmutenden Titel „Ein kleiner Prophet". Claude ist ein fünfjähriger Knabe, als er zum ersten Male erfährt, daß er Jude ist. Natürlich versteht das Kind nicht, was das bedeutet. Aber es empfindet, daß es etwas Beschämendes ist. was man vor fremden Augen verheimlichen muß, Jude zu sein. Aber obwohl die ganze Umgebung, der Vater und die Mutter vor allem, sich gleichsam verschworen hat, ihm dieses Judesein zu verheimlichen, scheint sich alles verbündet zu haben, ihn unaufhörlich gerade an dieses Eine zu erinnern. Der vornehme hochgtt»ildete Bater