Gemeinde-Zeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs · 1927-08-01 · 9 (1.8.1927) · p. [Seite]

— 268 — 3. Rach bem Umschwung, Die große Tempelrede in Kapitel 7 und 26 zeigen uns den' Propheten im Kampf gegen die Beräuherlichung der Religion, die nach dem Tode des jungen Josia, bei Megiddo, unter Abkehr seines Rach-' fölgers Jojakim von der Thora wieder deutlich wird. Wie seine prophetischen Vorgänger Amos, Hosea, Jesaja muß er darauf Hinweisen, daß nicht das Opferwesen, sondern soziale Gerechtigkeit für die Frömmigkeit von entscheidendem Wert ist. Zwei Arten Religion stchen sich hier gegenüber: Kultreligion und Äesinnungsreligion. Die letztere ist in Psalm 15 umschrieben: „Rein an Händen und lauter an Herzen." Gegen den unsozialen, volksausbeuterischen Geist der neuen Regierung echebt er in 22, 13—17 die Stimme seiner heiligen Entrüstung. Mit erhobener Faust und flammenden Augen tritt er dem bauwütigen König Jojakim entgegen, und schmäht ihn „Leuteschinder" und „Ausbeuter" und weist ihn darauf hin, daß wahre Religion in Recht und Liebe bestcht. Bereits Abraham hat als den Weg des Ewigen die soziale Religion erkannt. Und nicht nur die Propheten haben im Gottesreiche dre volle. Verwirklichung dieser Forderungen erhobt, sondern die biblisch« Armen- und Arbeiterschutzgesetzgebung und ihr Ausbau im Talmud erstreben die Verwirklichung einer solchen Frömmigkeit. Kap. 19, 7 erschließt uns das Heiligtum seiner Seel«, all das Leid der Verfolgung, Hohn und Schmach des Prangers vermag .chn dem Worte Gottes nicht abwendig zu machen, das als ein heiliges Feuer in seinem Innern glüht. 4. Bor dem Zusammenbruch. Di« Schlacht von Karkemisch machte den König von Babel zum Herrn Palästinas. Längst hatte Jeremias vorausgeschaut, daß Babel Jerusalem und seinen Tempel zerstören werde. Roch einmal wollte er zur Buße mahnen. Er selber war bchindert daran, den Tempel zu betreten. So ließ er seinen Jünger Baruch einen Auszug aus seinen Predigten dem Volke vorlesen. Kap. 36 zeigt uns, wie stark Voll und Adlige durch die Vorlesung dieser Redenrolle beeindruckt wurden, aber auch wie wenig der König geneigt war, des Warners Stimme zu befolgen. Und Kap. 35 führt uns mitten in den inzwischen ausgebrochenen Krieg der Babylonier gegen "Juda. Die judäische Kriegspartei hatte den schwachen König Zedekia zum Treubruch gegen Babel veranlaßt, und vor den vorwärts stürmenden Feinden waren die Rekabiten ngch Jerusalem geflüchtet. Diese Kulturreaktionäre (wie Rasire, Essäer und neuerdings Rousseau und Tolstoi) wahrten die alte Nomadenkultur, lebten in Zelten, mieden Ackerbau und Weingenuß und wiesen, von der Flucht noch halb verschmachtet, den erfrischenden Weintrunk zurück. Jeremias ist tief ergriffen von ~fo viel Motzcr L Krauß Stuttgart König str. 53 (Bdce Eberhardstr.) Damenkleiderstoffe Nur preiswerte Qualitätsware ZM. Gdofe cWitme Spejialgesc&äft für feine ^Landarbeiten Stuttgart, QoststraÖe 7 ’Bthfen <S.-9t. 22414 Damenu. Herren-Frisier-Salon Gei£*lr. 10 (tot Eberhards!» n) PL Hsdicr * Praus empfiehlt sich bei erstklassig. Bedienung SpazialitSti Bubikopf Gute Verdauung - die Grundlage der RKdnUS »->»»>0- Gesundheit j TMi f>»—!>■ Bachaifc rieht n nt« vfrt? y " Apo<wT Ricinus-Keks! »««■* «cuwÄe. «i TAPETE» O 0 0 0 0 8 0 0 neueste Muster, grofie Auswahl zu lilllltl billig*ten Preisen nilllll Reste bis zur Hälfte des Preises i 8 8 0 8 0 i 0 Beachten Sie unsere Auslagen/ 0 g Geschäftszeit: 0 0 7 bis 7*4 Uhr ununterbrochen. 8 8000000000000000000000000000000$ Tapefen-Sdtmlfz Marienstrusc § (fr. Postslrehe 15) tü