Gemeinde-Zeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs · 1926-12-01 · 17 (1.12.1926) · p. [Seite]

Gemeindeseitung für die ifraclttifdtcn Gemeinden Württembergs eMftchliestllchSestellgeld lützN. 4 Rctdiamark «lnjelnramnet to Reldispfennlg Poftfai«<k-Konto i Mt 5« •rftetnl monntlld) fcxlmnl am J.a. ]*. vertag: Israelitische verlagoaustalt S. m. d. kj. fernsprecher s.-ft. U3B (not fflt Deriagratttg.) Schrlstlettuug; Stadtrodbtuer J>t. Rleget, Stuttgart tttorlotlenftraSe JS. Jln;elg tipidti M* etatpatilge noapaictUeseUe oder Oetea Ranm SO Reid) «Pfennig fnmtHencnsetpen aoO kl«tn« stu-eigen Me JUetnsetle to Rtt<l|op|cantg .4 Reklame 1.30 Reichsmark Sei IDteOerttolangen Vergünstigung III. Jahrgang Stuttgart, 1. Dezember 1-26 Nr. 1? Amtliche Bekanntmachungen/ Israelitisches Vorsteheramt. Wahl zum Israel. Vorsteheramt. Ngch der Verfassung Paragraph 102 ist für die Hälfte der im Mai 1821 gewählten Vorsteher eine Neuwahl vorzunehmen. Aus dem Borsteheramt scheiden aus: Ludwig Ebstein; Rechtsanwalt Dr. Eugen Flegenheimer; Oskar Rothschild; Julius Schmidt; Rechtsanwalt Dr. Paul Tänzer; Eduard Weil. Die Ausscheidenden sind wieder wählbar. Die Wahl findet am Sonntag, den 2 6. Dezember 1926, von vormittags 10. Uhr bis nachmittags 3 Uhr im Gemeindehaus, Hospital st ra ß e^36 p a r t. statt. ( Die Vorsteher werden auf 6 Jahre gewählt. Wahlberechtigt sind ohne Unterschied des Geschlechts diejenigen Gemeindemitgliedcr, die am Wahltag das 21. Lebensjahr vollendet haben. Wählbar sind die männlichen Gemeindemitglieder, die am Wahltag das 25. Lebensjahr vollendet haben. Mitglieder, welche di« deutsche Reichsangchörigkeit nicht besitzen, erlangen das Wahlrecht und die Wählbarkeit erst 3 Jahre, nachdem sie im Bezirk einer israelitishen Religionsge.ne nd« Württembergs chren Wohnsitz genommen haben. Die Wählerliste für die bevorstehende Wahl liegt 3 Tage lang, von Montag, den 13. bis Donnerstag, den 16. Dezember ds. Js., je einschließlich, in dem Amtszimmer der Israelitischen Gemeindepfleg«, Hospitalstraße 36 p., vormittags von 9 bis 12 Uhr und nachmittags von 3—6 Uhr zur öffentlichen - Einsicht auf. Zur Wahl darf nur zugelassen werden, wer in die Wählerliste ausgenommen ist. Die Wahlberechtigten werden aufgefordert, sich spätestens bis zum 5. Tag vor der Wahl zur Wählerliste zu melden. Die Versäumnis dieser Frist zieht für die nicht in die Wählerliste Aufgenommenm den Verlust des Stimmrechts für diese Wahl nach sich. Einsprachen gegen die aufgelegte Liste wegen Uebergehuny von Wahlberechtigten oder wegen ' Aufnahme unberechtigter Personen haben spätestens am 21. ds. Mts. mündlich oder schriftlich beim Vorsteheramt zu erfolgen. Die Wahl wird durch geheime Stimmabgabe mittels in Form und Farbe gleichen Stimmzetteln vollzogen. Jeder Wähler hat einen Stimmzettel, 6 N a - men enthaltend, in einem Umschlag persönlich abzugeben. Stuttgart, den 1. Dezember 1926. Israelitischer Gemeinde,,rsteheramt E s s i n g e r. ..und ein heiliges Volk" (II. Mose 19,6) Ei"« Chauukka-Bettachtung. Wir danken am Chanukkafest unserem Gotte, daß er in den Tagen der Makkabäer Unheilige in die Hand der Geweihten, Gotteslästerer in die Hand derer gegeben, die sich an Gottes Wort halten. Wir nennen zwar nicht uns, aber doch Israel in der Zeit der Heldenkämpfe gegen die Syrer mit dem Ehrentitel, den einst die Moseslchre geprägt: „Ihr sollt mir ein Priesterreich und ein heiliges Volk werden." Klingt das nicht wie eine beispiellose Anmaßung? Gilt .nicht in Israel das alte fromme Wort: „Keiner ist heilig wie Gott" (I.Sam. 2,2), der über alle Erdenschwäche erhaben die Verkörperung des Idealen darstellt? Können Menschen diese Höhe der Gottähnljchkeit erreichen? Wohl kommt es in den Bibeltagen vor, daß «in Frommer im Ueberschwang des Empfindens als ein Heiliger bezeichnet wird (2. Könige 4,9). Wohl gcht Jesaia den Bürgern des einstigen mcssianischen Reiches diesen Ehrennamen (Jes. 4,3). Ein Priesterreich! Das mag im Bereich menschlicher Möglichkeit liegen. Aber ein heiliges Volk? Das erscheint als unfaßbare Forderung. Und doch hat es eine Zeit gegeben, in der diese .Unmöglichkeit geschichtliche Wirklichkeit gewesen, in der ein Volk die Stufe der Heiligkeit erstiegen, in der — wie wir betend sagen — Gott auf