Gemeinde-Zeitung für die israelitischen Gemeinden Württembergs · 1926-11-01 · 15 (1.11.1926) · p. [Seite]

Gemem-esettung fürdjelsrael irischen Gemeinden Württembergs «fa»**U*5Ud> ScflcUgct» Hüri. 4 Reichsmark «taKinmum tO Reld|>pfeaaig P>ni|<d>1[gBto 1 34t 3t €»HH«tn> wonaiUch jmetmal am 1». 74. Israelitische verlogsauslalt S. m. d. ti. ftrnfpndKt L.-st.!S5ll (not ftti Deriagrattlg.) Schrtftlettoag; Stadtroddtn« vr. Riegel, Stuttgart Cliatlottealho6c 13. Mt etafpntttge TlonparetUegctle o6c* Oetca Kama SO Kcldtcpfcaatg faariMeaaajetgen anO kleine Rnjelgea Mt KletnjeUe *0 Rttditpfcnnlg Reklame 1.30 Reichsmark Sei TDieOctliolaaaea SergflalUanng III. Jahrgang Stuttgart, 1. November 1-L6 Nr. IS Die Deutschen als Nachkommen der verlorenen Stämme Israels. Seit Jahrhunderten beschäftigt die Phantasie bibelfreundlicher Kreise die Frage nach dem Schicksal der verlorenen zehn Stämme Israels. Nach der Bibel hat Tiglach-Pileser (II. Könige 15,29) oder Salmanassar (das. 17,6. 18,11) die Masse der von ihm besiegten Bewohner des Nordreichs Israel nach Assyrien gebracht und sie dort in Chalach und Chabor am Strome Gosan und ln den medischen Städten angesiedelt. Die beiden Stämme Juda und Levi (oder Benjamin), die einst Nebukadnezar in die Gefangenschaft geführt hat, sind, wenigstens zu einem Teile, in die alte Heimat zurückgewandert. Aber die Propheten haben auch die Heimkchr der verbannten zehn Stämme in das heilige Land geweissagt, also daran festgehalten, daß diese zehn Stämme eine Einheit geblieben, die einst nach Kanaan zurückkehren wird. Da aber diese Heimkehr noch nicht erfolgt ist, so vertrauen die Bibelgtäubigen darauf, daß die verheißene Rückkehr noch zu erfolgen hat. Es ist eine gedankliche Folge dieses Glaubens, daß die Frage, wo sich die zehn Stämme zur Zeit befinden, niemals zur Ruhe gekommen ist. Die Erde ist groß, und von Japan und England und darüber hinaus bis nach Amerika will man Spuren der zehn Stämme entdeckt haben. Bon Manasse Ben Israel über Eisenmengers entdecktem Judentum bis zur jüngsten Gegenwart gibt es ein überaus amüsantes Durcheinander von gelehrten und halbgelehrten Schriften, die sich mit diesem Problem befassen. Im nachbiblischen Schrifttum wird überall vorausgesetzt, daß die Stämme Israels noch bestehen. Im Büchlein Tobith ist vom Stamme Naphtali die .Rede, in den „Testamenten der zwölf Patriarchen" wird von deren Nachkommen allerlei erzählt. Im vierten Esrabuch wird im 13. Kapitel berichtet, daß die Nochkommen des Volkes Israel zur Zeit in einem Rätselllande Arzereth wohnen. Die talmudischt Ueberlieferung verlegt ihre Wohnsitze in das Land des geheimnisvollen Sabbathfkusses in die Nachbarschaft von Daphne, nahe bei Antiochia. Dagegen wußte Josephus Flavius, daß die zehn Stämme in seiner Zeit am Euphrat wohnen, und Hieronymus bestätigt seine Angabe. Im neunten Jahrhundert erschien in Europa der angeblich aus dem Stamme Dan hervorgegangcnc Eldad und berichtete ausführlich über die Wohnsitze und Lebensverhältnisse der verlorenen Stämme Israels, die er in Südarabien kennen gelernt haben wollte. Der durch Brods Roman zu neuem Leben erwachte David der Rubenit bestätigte im sechzehnten Jahrhundert diese Mitteilung, verlegte ab?r die Heimat der Stämme, in ein geheimnisvolles Land Tabor, das natürlich mit dem nordarabischen Chaibar, wo schon zu Mohammeds Zeiten unabhängige jüdische Wüstcnstämme hausten, nichts zu tun hat. Der kennnisreiche jüdische Reiseschriftsteller Abraham Farissol (1451—1525) wollte im Ganges den in der Bibel genannten Fluß Gosan wiedererkennen und sah deshalb in den indischen Beni- Jsrael die verlorenen zehn Stämme. Der gelehrte Abraham Jaghel erzählt 1615 von Reisenden, die in der Zeit des Papstes Klemens VII. Kunde von der Größe des Zehnstämmereiches nach Europa gebracht, und zitiert den Weltreisenden Vincent von Mailand, der 25 Jahre in türkischer Gefangenschaft gelebt und über die Einrichtungen und die Verfassung des von sieben Königen regierten Landes der zehn Stämme viel Märchenhaftes zu erzählen wußte. Der Historiker Eh. David Azulai berichtet ausführlich von einem Manne namens Malkiel aus dem Stammt Naphtali, b*t ein Jude Baruch angeblich auf einer Reise durch Persien 1646 getroffen hatte. Zweihundert Jahre später (1831) wollte ein Jude aus Pinft wieder in Südarabien Juden vom Stamme Dan in großer Anzahl entdeckt haben. Damit stimmt es scheinbar überein, daß sich die Afghanen noch heute als Nachkommen der Kinder Israel bezeichnen. G. Moore hat 1861 in einem dieser Frage gewidmeten Buche eine lange Reihe von Beweisen für diese Behauptung zusammengestellt. Allerdings neigte er selbst der Meinung zu, daß die Hindus, in denen er Nachkommen der skythischen Saccae sehen wollte, Abkömmlinge der zehn Stämme sind. Daß sich die Karäer aus der