Jüdischer Volksbote · 1914-04-01 · 33 (4.1914) · p. [Seite]

c (Drgait der Tommission für Ländliche Wohlfahrtspflege der Freien Vereinigung für die Interessen des orthodoxen Judentums. No. 33. Frankfurt a. M., Nissan 5674. 1914. .brun rar In dem Jahre, in welchem Israel aus Egypten zag, so sagen die Weisen, da fiel der 10. Niffan auf einen Sabbat. Und' für diesen Tag hatte Gott dem Mose geboten: -irya -iosS Skup’ my Sa Ss nr jvaS rw mat* rraS nv rn onS inp'i nn «nnS. An diesem 10. Niffan sollten sie sich das Pesachlamm kaufen, und Mose richtete an sie die Aufforderung: novn ivnvi oavincwoS jsx oaS inpi i3B>o. An diesem Sabbat also nahm Israel das Pesachlamm vor den Augen der Egypter, um es Gott als Opfer zu we.ihen; und weil die Egypter, die doch diesen Tieren göttliche Ehren erwiesen, dazu schweigen müßten, indem sie wußten, daß ein mächtiger Gott Israel zur Seite stand, darum wird dieser Sabbat .der große" Svun natr genannt. In jenem Gebot also, daß ein jeder in Israel sich vorbereiten sollte, um das Pesachopfer zu bringen, liegt die Bedeutung dieses Sabbat; damit begann eine neue Periode in der Geschichte Israels, naS inpi iav» mjto bv oaS inpi rye ca'T laro jsx .Sondert euch ab vom Götzendienst und nehmet euch Lämnier, um das Gottesgebot zu erfüllen." Jene Worte, die Mose zu Israel sprach, enthielten eine doppelte Mahnung inpi — latre zuerst sollten sie sich absonoern von ihrer Umgebung, sollten sie erkennen, daß von nun an eine Scheidung sein müßte zwischen ihnen und den andern Nationen, daß sie mit den egyptischen Anschauungen, mit egyptischem Wesen, mit den egyptischen Sitten endgiltig brechen müßten Was ihnen später deutlicher gesagt wurde mit den Worten: uryn «S na vriav" irjjt anxo pt* wyea, das wurde ihnen hier angedeutet mit dem Ruf r-yv crt* iaro. Jene