Jüdische Monatshefte · 1921-01-01 · 1/2 (1921) · p. [Seite]

13 zu tun, um unserer Aufgabe in der Zeit zu genügen? Was hatten vwir, schlafende Söhne des schlummernden Ricken, zu tun, wenn der Schmerz uns wach stachelt und uns aufrütielt •׳ Wach werden, vollends wach werden, zu schauen, in uns und um uns zu schauen und nach dem Erschauten kräftigst zu handeln und nachholcn, kräftigst nachholen, was schmählich im Traume versäumt worden. Die Wissenschaft werde zuerst wieder wach. Unbekümmert um das Geschrei der Zeit, versenke sich zuerst die 1Udi«che Wissenschaft in sith selber, bringe sich selber zu eigenem Bewußtsein, zu eigenem Bewußtseit das Judentum mit seinen ewigen Prinzipien, seinen ewigen Anforderungen, seinen ewigen!dealen, und wenn sie dann sich selber, die ewigen Aufgaben jeder Zeit erkannt hat, schaue sie hell und klar das jüdische Leben der Wirklichkeit an und zähle und wäge auf jüdisch bewußter Wage, messe die jüdische Wirklichkeit in ollen Gestaltungen an dem ewigen Maßstabe des eigenen Ideals, schaue zugleich hell und klar das europäische Leben, in dessen Kreise wir heute die ewigen Aufgaben zu lösen haben und bringe auch dies sich zum lebendigen, begreifenden Bewußtsein und zähle und wäge auf jüdischer Wage. Bringe •ich endlich zum begreifenden Bewußtsein und zähle und wäge auf jüdischer Wage, was von diesem europäischen Leben während des Schlafs der jüdischen Wissenschaft ungehemmt bereits in Wissenschaft und Leben des eigenen Kreises sich eingebürgert Erkannt, erwogen und gewürd'gt, rufe sie mit männlicher Begeisterung wach alle die noch schlafenden Genossen, daß der wach gewordene Geist einen Leib bekomme, daß die Thauro zu* erst wieder ihre Pflanzstätte finde in unserem Kreise. Akademien für Wisienschaft, Seminarien für Lehrer, Schulen für jüdische Kinder wieder aufblühen und dem Quell des Judentums wieder die Kanäle geöffnet seien, in denen er den Strom der Erkenntnis und Begeisterung, die Weihe und Kraft durch alle Glieder führe und die Schmach abgewaschen werde, die in schmählicher Vernachlässigung heiligster Pflichten den deutschen Juden drückt. Rufe ferner wach alle Genossen, gemeinschaftlich zu berater welche Mittel und Wege zu ergreifen wären, um die treue Verwirklichung de• Judentums in Mitte eines bereits vielfach dem Judentum abgewandten Geschlechts zu suchen und zu fördern, daß das Judentum nicht nur begriffen und erkannt, sondern endlich wieder das herrschende Pr׳nz p unseres Lebens werde und die Wirklichkeit erzöge Bis jedoch das Heiligtum wieder erbaut sein wird, bis nur sein Geist r.ormgeber.d unter uns walten wird, wird der Geist der Wissenschaft nur kampfgerüstet sein Werk vollführen können. Wie die Väter beim Wiederaufbau des Tempels n׳d t nur mit dem friedlich bauen Jen Spater, sondtrn mit den Kampf wallen de י Speers und des Schwerte« sich rüsten mußten, so werden auch wir kntr.pf gerüstet Wache stehen müssen um den heiligen Neubau des verschwundenen Heiligtums und den Kampf nicht scheuen mit den Bestrebungen ' eires jerobeamischen Priestertums und den M1«chvcr«nchen jüdischer Kuth er Den Kampf hat das kampferprobte Judentum nicht 711 scheuen.!111 Kampfe wachset die Kraft und die Klarheit t.r d das Bewußtsein N::r bleibe es nicht Sache des Eir/elren. bleibe nicht nur Kampf des pap ern •n Lebens, bleibe überhaupt nicht Kampf allein. Da«, wofür wir kämpfen, sei un• das Höchste, und dem wende!oder d׳c edelste Kraft das rüstigste Wirken, das geheiligteste, ernstc«tc Streben zu. und so wird durch vereinte