Jüdische Monatshefte · 1921-01-01 · 1/2 (1921) · p. [Seite]

וו freudig einer jeden solchen Tätigkeit und Be-trchun hing«'' n »•׳'.' d.c ihm die Entfaltung des eigentümlich!ud.selten Lebens itte t urd ( adert, als entschieden und fe-t eine .׳nie »!«!ehe zuruckwt isen, die «s nur mit Aufopferung auch nur der kleinsten Seile• seines jüdischen Leders wu׳ Je haben erkaufen können, l’nd alles dies, neben kräftigster Ptb'ge dt r Th.11.ro in Wissenschaft und Lebe'n, wie es jeder Zeit Pilicht, 1111J in d r Z• .t doppelte Pilicht und reichere Möglichkeit geworden wäre, doppelte P:' ci1׳ weil bei Berührung mit Fremdartigem um-o selbständiger das e:g«r׳um liehe Leben zu wecken und zu nähren ist, daß es nur mit dem (jlei.h artigen sich vermahle, reichere Moglichkc.t, weil eben mit der freieren Bewegung glexhzeilig eine Fülle von .V.iterial und Formen für die |udi»che Wissenschaft und das jüdische Lehen /׳j gewinnen war, mit,welchem eine reichhaltige Fortbildung in beiden Gebieten hätte erstrtbt werden kbnn« n Mit einem Worte: Von einem kräftigsten ur.d selbständigsten blühen Jen jüdischen Leben hätten die europäischen Zustände in Wissenschaft und Leben erfaßt, begriffen, gewürdigt, überwunden und verdaut werden müssen und wir befänden uns jetzt in ganz anderer Lage. Leider aber geschah von allem diesen nichts, l'nglückl gherweise geschah die erste Wiederberührurg mit dem europäischen Leben in emtr Zeit, wo das Judentum in jüdischen Kreisen keineswegs kräftigst blühte• wo die Pflege der Tnora in Wissenschaft und Leben schlummerte und an Selbstbewußtsein der jüdischen Stellung und Aufgaben nicht zu denken war. In der Wissenschaft ward meist nur ein Zweig und noch dazu vielfach auf verkehrte zweckwidrige Weis«• gepllegt, alles was das Judentum Hohes und Großes, Geist und Gemüt Erhebendes, Erleuchtende‘. Vcredelndes hat, schlummerte, wie der Funke im Stein. ungeweckt ungekannt — unerzielt, formeller Scharfsinn allein war vieliuch nur der Pro■' Das praktische Leben war jüdisch, aber es war ganz äußerlich praktisch geworden, weil eben die Seele, der innere Gedanke, das lebendige ü׳ fuh!, das selbständige Bewußtsein durch die Wissenschaft nicht rege geworden Das Judentum schlief, als es mit dem europäischen Leben wieder zusammen■ traf, was Wunder, daß beim Zusammentreffen der Ste>ß schreckte und im Schreck man die wahre Sachlage gar nicht erkannte. Ware djs Judentum wach gewesen, es wäre wahrlich anders gekommen. So aber, statt den Stoß nur auf Rechr.ung der eigenen Fahrlässigkeit zu setzen, daß man schlafen gegangen war, was in keiner Zeit mar» tun durlte, glaubte t1..״n im Stoß nur die Kraft, die fe.ndiiche Kraft des eumfa sehen Lehens ׳.! erkennen ur.d begann zu furchten, wus man kiaftg»! hatte uberwir..!■ ׳• sollen. Das hat alles verdorben. Statt das Judentum in seiner ganzer׳, Fülle, in seiner ganzen ge stig n Kraft, in seinen festen lebt ngesi «;>< r!׳ n Prinzipien, in se.n.׳r unerschütterlich g ütlichen Wahrlte.t w!ub zu 1ul,1 •n allen Gliedern, von dem Greine hu zum Knaben, voll der Matrone bis zum Mädchen, zum Bewußtsein zu bringen, und von dein europäischen g1־ ׳;•' und sozialen Leben nur das uuf/unehmen. nur dem im |11J1»chen Kr. ׳» Geltung zu gestatten, was die!,rohe diese» wahren 1Ü )1sehen Leben N standen, »tutt daß som t da» JuJvrtum d s lettr.de Ihn , p das N. ־׳׳ gebende der re ten Ze׳.tverhülln'"e 11:1 < 11 »׳ hen Kr« »e g״ w,.׳d׳-r w 1׳e zog mit S* irm■׳ -cliritt ur f kbrg-rdim Sp; •I«׳ J.-r camp t ׳ :V• < i זי jüdischen Kre.se,c.n, erJru.kte im Schlummer Jjj!ud »ehe L׳׳ben u>11 l:.׳ß