Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 3/4 (1920) · p. [Seite]

Mendelssohns <• ndung und Schuld. *o im ferne» 1>ste» zu gleicher Zeit deu Chassidismus erzeugt. Allein just Mendelssohns Töchter lin»1**11 «1**11 Weg niclit zurück, obwohl gerade sie!*:»11/ unter den Hann der Iteaktio» gegen die Aufklärung; gerate» Sie waren nun gleichgültigen Jüdinnen gleichgültige ITotestantinuen geworden, batten ״durchaus der Vernunft gehuldigt und alle anderen (.Quellen der l.rkenntnis entschiede» zurückgewiesen.“*) Allmählich jedoch begannen sie sich im Hinklang mit der neuesten Zeitstrüiniiiig inmitten all ihrer Aufgeklärt heit wie in endloser, trockener, dürrer Sandwiiste zu fühlen — ihr eigener menschlicher Verstand, dem sie grenzenlosen Spielraum gelassen, brannte nicht mehr als freundliches Licht, sondern, so schien es ihnen, wie verzehrende Wüstensonne auf sie nieder — und sie rannten und suchten nach Schatten, nach Grenzen und Schranken, um sich nicht zu verlieren, um Halt und Stütze zu linden sie. die erkenntiiisstolzen Glauhensveriichtei, erfasst tiefe Sehnsucht nach festem Glauben, nach positiver Kcligion. nach geoffenbarten Dogmen — sie, die Töchter Mendelssohns, die ihre jüdische Abkunft verleugnet h.itten, verleugnen nun auch ihre philosophische Krziehung; die Töchter des Nathanurhildcs werden fanatische Katholiken, denen nichts ferner liegt als religiöse Toleranz und Achtung vor — wenigstens — dem pbilosphinchen Credo des Vaters. Henriette Mendelssohn beklagt in ihren! '!’estaincnt nichts so sehr, als dass sie niclit ״der Gnade gewürdigt worden, alle ihre Geschwister zur katholischen, wirklich seligmachenden Kirche Inniilx-rz.iifiihr׳-n.“ Dorothea Mendelssohn hegntigt sich gleichfalls niclit, nur ihre eigenen Söhne dem Schosse der katholiselieu Kirche zuzufülircn. sonder» fallt allen ihren Hckannten durch bigotte llriete zur Last. I‘nd ihr, die. wie Heine sie nennt, ״geh. Mendelssohn, enthiufene Veit," die schliesslich zuerst als •dientlieh gebrandmarkte (iclicbte, dann als l!altin Fr. SchlcgeN mit an der Spitze der h'omanlik »teilt, ihr am 11 blieb ••י Vorbehalten, dieser gerade verlassenen Geistesilehtung. die das Alpha und •*niega von ihre-, Vaters l'hilnsnphie und philosophischer F.r/iehung gebildet hat. in echtem Frauen- und er! t.m Ib'iieeateu- * V-irrliv n 111 * 1 lIcmMtc M. 4 Jahre vor ihr׳ r 11* k< I! 1 uifjווויי./ ׳ K «4(l1.׳lmn״lJS