Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 3/4 (1920) · p. [Seite]

fln Tischrrgeln. Im Sinne (!»euer Krziihlung entscheidet der ם־א, da« die תקנת תנניים, die auf ihr herulit, nur für eine 'l’afel mit spärlichem Menu, nicht alier für eine reichheseizte gilt. In unseren Tagen aber dürfte wohl schon eine Tafel mit drei Kiern als reichhesetzt gelten• Knd da giebt es noch immer Leute, die behaupten, das« unsere glorreiche Zeit über die Lebeussphäre des Sehuleban Aruch sieh längst hinausentwickelt hat! 20. Kür einen תלד־ד ח:ם ist es unpassend, einen תאחן er als Tisclmaebbar zu haben Daher pliegten die נק״ הדעת יצב'דלתזל'ם, aueb bi•! einer ."םעלדת דצל, bevor sie sieb zu Tiseli setzten, sieb zu vergewissem, welche Sorte \on Tischgonossen ihnen bevorsteben wiirden, Miesen Klassenunterschied zwischen תל*כז*ד חנם und עם דאוץ wird man im Jerusalem der Zukunft umso sorgfältiger aufrecht zu erhalten haben, je mehr unsere Zionisten geneigt sind, sieb beute• schon als Jerusalems Klitc. als die Cleneralpächter des Zionsideals anf/11spieten. Monn׳ was bleibt von der Heiligkeit des heiligen Landes übrig, wenn die נק" ״דעת fehlen, die ihm seine Heiligkeit verbürgen ץ 21. Wenn Zwei oder Neun zusammenspeisen. darf der Kellner, der sie bedient, ohne sie erst 11m Krlaubnis zu fragen, an ihrem Mahle teilnelimen, weil er im Hinblick auf die durch sein Teilnehmen am Mahl gebotene Möglichkeit, in der einen oder anderen Form ,,Mesumnii zu benschen“ ohne weiteres voraussetzen darf, dass es den Lüsten recht ist. wenn er sich zu ihnen setzt. — Von jenem widerlichen Iloiirgeois-Diinkel, «lt*r auf den trinkgeldhei*( lienden Kellner als ein minderwertiges Wesen herabschaut, weiss der Schulchan Artirli nichts. Mas Mesumon-Hensehen hebt alle Klassenunterschied!׳ auf. Mas kommunistische Manifest der Zukunft lautet. •Sirs נני- אלדןנל •םאנלנל! R. H.