Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 1/2 (1920) · p. [Seite]

Mendvlssohns Sendung und Schuld. .,io sit'11 seines Verstandes ohne I.eitunjr eines andern 7.1t bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache der• sellien nielit :1111 Mangel des Verstandes, sondern der F.ntschliessung und des Mutes liegt. sieb seiner ohne Leitung eines audern 7.u bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der \Valilspriicli der Aufklärung.** Kein geringerer als Kant bat diese liir die (Jristcsbewegung .-eines eigenen Zeitalters geradezu programmatischen Worte geseliriebcn. Superc aude! Halte Mut, dielt des eipenen Verstandes zu bedienen!' Mit diesem Wablspruelt kiimplte. siepte und unter• lap das IS. Jahrhundert. In diesem Zeiclten bekämpfte und besiepte es all die inittelalterlieben beste und Einflüsse. die sich wählend tler VVirnisse des HOjähr. Kriepes neu zu kriiftipen und /11 erhalten gewusst hatten — in diesem Zeichen unterlap es dem wilden Ansturm der Heaktinn, als es, triiDki‘11 von seinen pliiti- /enden Siepen im .Vaiiien des menseldiehen Verstandes, promctbeuspleieh dessen (!ompcten7.cn zu überschreiten wapte. Al>er zunächst tritt es auf nüchtern und mutip, schwingt seine Verstandesfaekel wie eine Oritlamnie und lässt sie hell hineinlcuchteu in die dunklen tlrotten und Höhlen mittelalterlichen Aberglaubens und Fanatismus. Noch das 17. Jahrhundert hätte solch Unterlängen mit dem Tode bestraft —: als man es einläutete, flammte (iiordatin Brunos Seheiteihaufeii auf — es liess (!alilei foltern und unter Aufsicht der l111|uisition sterben - es liess Spinoza nur in tiefster Verborgenheit denken und existieren und Hobbes nur durch kriegerische Unruhen einem sehliinmcn Lose entgehen. Doch schon zu Beginn des 1K. Jahrhunderts dürfen englische Deisten die Bewegung der ..Freidenker“ gründen — bald darauf Kritik an dem herrschenden theologischen (Jottesbeprilf und der historiseben Tatsächlichkeit der hihliM'licn Kr/ähliinpeii iihen und den Versuch einer psychologischen l'.iklärung der Keligion wagen und sprühendes la ben und den Vorteil der Allgemeinverstiindliehkeit gewinnen die Ideen des eng!!sehen Deismus in den Händen der Franzosen: das grandiose Merk der F.n/.\kl ■piidisten erhebt s;ch wie ein MoniiiiientalbHii w i—1n-ebaftlich111׳ Zw eifelsinns und edler kühner Wahrheitsliebe und \ oltaire, der eigentliche l’atrian 11 der Aiilkläiung, lasst seine revolutionären Ideen in den fromme (ieuiutcr ent/undcndeii, den Streit der Meinungen in ganz Kumpa aufwühlenden, schmetternden