Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 11/12 (1919) · p. [Seite]

2116 Frauentypen. und Göttliche der McnseheiiBeelc; aber es Hiebt et« in ewigem und gottgewolltem Gegensatz. zur lieidniHchen Tierheit des Leihe* — und mit verhängniKVollem Griff reisst ch die MeiiHchennatur 7.wie- Hpältig aneinander, haut eine gähnende, unüberbrückbare Kluft zwi8chen Geist und Fleisch, erklärt die Khclosigkeit für heiliger als die Khe und duldet nicht nur, sondern helürwortet ch, dass Scharen von Frauen ihrer eigentlichen, allzuirdischen, allzuuatürliehen Bestimmung verloren gehen und Mtatt gesunder, geistigsinnlicher Liehe 7.11 Manu und Kind sich in übersinnliche und ach! so untruchtbare F.rotik hiuciusteigernd — geistig, sittlich und körperlieh zu (!runde gehen. Das Christentum verwirft 11 ie heidnische Anschauung vom Menschen — es weiss Besseres für ihn als in blossem Trieblehen, und weuu es noch so sehr in den Grenzen massvoller Formschönheit sich hält, duhinzuvegeticren —aber in verhängnisvollem Kifer verfällt es in das ändert‘ Kxtrem: fordert Abtötung des Leibes und reines Leben im Geiste, in der Sehnsucht nach höheren Sphären; es ahnt das Keehtc und Wahre, lindet es nicht in der Natur und sucht cs darum in der Unnatur. Ks verpönt den. Fraueiitx pus — noch einn!!1Lgrregt J!j:»Stt* Venns als ״grosse Teufelinne“ in tler Tanidiiiusersage der ganzen Christenheit Furcht und Grauen — dann hat sic ausgespielt und ein reineres, höheres, aber unnatürliches und darum unerreichbares Frauenideal tritt au ihre Stelle — das Weib als Jungfrau verdrängt das Weib als Buhlerin: ein Kxtrem das andere. Die Folge ist, dass in sämtlichen Chroniken des Mittelalters über die sittliche Verderbtheit des Clerus bitter geklagt wird und die Geschichte mit dürren Worten constatiert, dass in der 2. Ilallte des Mittelalters ein Kloster und ganz besonders ein Nonnenkloster längst nicht mehr eine Stätte des Friedens und der Weihe, des blossen Lebens im Geiste ist — sondern im Volksmuud geradezu identisch wird mit den verworfensten Brutstätten der ('nzucht. Yenustcmpel und Nonnenkloster wahrlich, liier berühren sich die Kxtrcmc und die Diflercnz ist so gross nicht mehr! l’ud abermals stehen wir vor einer ontsc‘ 11׳ Wendung der Geschichte. Und wieder fühlen wir, dass die Geschichte kenn• plötzlichen und zufälligen F.rschemungeu kennt, dass alle ihn- 74 425991 938