Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 11/12 (1919) · p. [Seite]

248 Das \\Y»rn der jüdischen (iemcinde. diesem Schicksal nicht bewahrt usw. Was Wunder, wenn wir so leicht g«n«dgt sind, ein (iebihlc, das wir äuLterlich immer nur in profaner liewaadung schauen, auch innerlich zu prol'anisiereii, was Wunder^venn der gewohnt«• Anblick äul!« r«T Merkmal«־ Ams zwingt, iiuttere Eimlrücke in die W«־- senheit des (leschnuten hineinzulragen! Was alter ist Vufr־Tf»gegcn zu machen? Es giebt nur einen Weg. um eine SilbtKiusohung über das Wesen d«־r jüdischen <iem«imle zu verhmd«־rn: di«• wissenschaftlich«• Erk«־nnlnis, «li«■ gepaart sein muH mit einer Art seelisch«*r S«dl1stzu1ht. «In• «len Willen in «len Dienst d<-s Krkennens slfllt. Ist ja l»׳i « im-r wissenschaftlichen Erk«־nntnis «|<*r Will«• zum Wrstehi-n ehenso l)e«l«־utsam. wie der Vorgang «les Erkennens seihst. W« nn wir nun «lazu ühergelum, aus «!«•n B«-kenntniss« hnft«־n «l«־s |u«l« ntums «las Wesen «|« r jüdischen (o-meiml«■ zu «•rschliellen, daun stellt sich uns «•in«• ganz merkwürdig«• Erscheinung heraus. Es «•rw«*ist sich n.'imlich, «lall im II«*• griff «ler jü<lisch« n (!«•m«־indc nur ein amh'rcr, hiiher«T B«•- griff sich spezialisiert, «•in höher«־s Allgemeines, «l«־m sich die JüdT'cfi«• (!«•m« hnTe als euf־M«-sönd«Tes utili'istrllt.—Prrr gleich «las Kesullat unserer Betrachtung vorweg zunehmen: «•in«• gründlich«• Erforschung d«־s Wesens der jüdischen (!<*• meiud«• führt zur Aufstellung «■in« r l'roportion, die folgendermuUen lautet: Wie sich im Sinne des Judentums di«• Id«■«• «I« r M« ns« hhi'il v«-rhäll zum Ifcgrifl d«־r (lesellschaft, s«» verhalt sich «li«• l«l«■«• «!«•r jüdischen (!«■samtheil zum Begrill ih r italischen < iemeinde. Zunächst also «li«׳ Krage, wi«• «lenkt «las Judentum über «las Verhältnis zw.s«־h«־n Men'« hin it und (lesellschaft? Man könnt«• diese Krag«• au« h mit c1n«-m Stich ins Anthr0|)0l0gis«'h«• formulieren : Kiihl«׳n sich «li«• luden als gesellige Wesen? Auch in dieser Koimuh'Tung war«• unsere Krag«• weder kindisch noch üb«■rllussig. Denn «•s ist «•ine erw ies« n«• Tatsa« he. «I.il'i g*-ra«l«• «li«* Anhänger d־׳r als hoi hstchend am i kannten Bihgionen, / II. «lerindisch« n, «•in«■ ausg« spro« hin'•