Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 5/6 (1919) · p. [Seite]

102 Vorlauter des Zionismus. an ihr Ohr dringen, wirklich von unerhörter N'euheit seien. Ihr wird ein falscher Schein der Originalität vorgetäuscht, in der Voraus- Setzung, dass sie aus angeborener oder anerzogener Bc»|uemlirhkeit nichts unternehmen wird, um auf den! Wege vergleichender Ge- Schichtsforschung sich kritisch bewusst zu werden, was an dem Neuen wirklich oder nur vermeintlich neu, was darin mit seinen tiefsten letzten Wurzeln in vergangene Tage zurückweist. Nichts Neues unter der Sonne! Es wären manchen Generationen manche Enttäuschungen erspart gehliehen, wenn Bie die Wahrheit dieses Erfahrungssatzes rechtzeitig bedacht hätten. Vor mir liegt eine kleine hebräische Broschüre von '16 Seiten: קול אנידי הרועים. Es ist eine Propagandaschrift für *ישוב א,"*ן ישראל aus der Zeit*des K. Hirsch Kalischer, den bekanntlich der Zionismus als seinen naiven Vorläufer und als dessen Eortsetzer und Erfüllender sich selbst betrachtet. Wohlbekaunt^ Namen klingen uns aus der Broschüre in imponierendem Fettdruck entgegen: der Rabbiner in Grätz : R. Elijahu Gutmacher, der Rabbiner in Würzbürg: R. S. B. ßamherger, der Rabbiner in Berlin: R. Esriel Hildesheimer, der Rabbiner in Halberstadt: R. Benjamin Zwi Auerbach, der Rabbiner in Altona: R. Jakob Ettlinger, der Rabbiner in Hamburg: R. Ascher Stern. Auch die Laien weit der deutschen Orthodoxie ist vertreten: die Gebrüder Hirsch in Halberstadt und der Baron Willy von Rothschild in Frankfurt a. M. Um die Träger dieser Namen scheint sich I{. Hirsch Kalischer nicht ohne Erfolg bemüht zu haben, sie für sein palästinensisches Kolonisationsprojekt zu gewinnen. Nur ein Name fehlt: Rabbiner Hirsch in Frankfurt a. M. Wir haben vor Jahren im ״Israelit" ein Schreiben veröffentlicht, worin Rabbiner Hirsch auf Kalischcrs Anfrage eine deutlich»* Absage erteilt. Auch damals lag, wie heute und wie so oft schon im Verlauf der jüdischen Geschichte, viel Messianismus in der Luit. Wieder einmal schienen die Zeiten sich erfüllt zu haben. ״ ... הזשן ששכים עמנו כעת לנסות בדבר ברשיון כל הלא־שיש אשר עדנה לא היתד. שעת הכושר כזה שיוש בלות יהודה שעל אדשתש בחבורית של רצוי דבל נרולי הע־ך בישראל נש בבושוש הטוב גתבשש כל העולם כעת בשלכי חסד ורהשיש בין כל הלאשיש ורוזני הארצות כאסור בנבואה (ישעיה נ׳ה> תחת הנעצוין יעלה בראש ותחת השרשד