Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 10/11 (1918) · p. [Seite]

Der ״Israelit* und du• neue /.eit. 312 1hn> nii ht versehen. dass er dies! Toleranz aus d«־r11 1’raktischrn ins l’rinzipielle übersetzen und soweit lr*״it«**n «iirtlf, aurh das Mri'slaiMT äi'nunar. du• Statte. an der von Frank! Is und (■rat/’ /eiten bis auf drn hruUn«־n l a^, du• voll« n<l)׳t>* w isvnsi hntthchc ,■;"r; neben konservativen I'nterslronjunr;cn Kej>tlef;t wurde, durch seine .Mitarbeit in den Augen des 1‘uhlikums zu rehabilitieren. I>■«• Trübung, dif du• Keinhcit des religiösen Hewusstseins in Deutschland damals erfuhr, als vor Jahrzehnten ein orthodoxer Rabbiner suh dem Lehrkörper der Herliner ".1 bichschul״" widmete, wirkt heute noch nach. Nun wiederholt sich das Spiel Wozu hat Kabbi Israel llildeshemur seine Lehranstalt gegründet, wenn der (leist Zacharias Krankels. Heinruh (•ratzins und des Herrn l.ewkowitz von einem I»r. Heinemann als jüdischer (leist kellegial an erkannt wird .• Hass die altere (leneration der Frankfurter (■eineindeorthndovie. dass n׳>! h ihr Haupt 1111• 1 *■runder, Rabbiner 1 >r. Marius Horovitz, einen Sihritt wie diesen nicht verstanden und gebiligt haben würde, davon sind wir uber/eugt. Schon die dem Herliner Seminar gesihuldcte Kücksuht, die innere Hisziplin der < 1 r 111 odo x i e\ halte ihn unmojjlu h mat hi n müssen. Keil d. Israelit Diese Ausführungen sind 11n::c1uc1n bemerkenswert. Sie ge statten mm einen tielen Kinidiek in das System, das bis /tim Ausbruch des Krieges. ja Ins /.in׳ Scliwelle der in dieser Tagen sich aiiküudigcndcn neuen /eit in den Kreisen der deutschlüdisclien Orthodoxie geherrscht ha* I •er ״Israelit" billigt I leineuiainis .Schritt keineswegs. Lr hält Rieh verpflichtet, sein!• Missbilligung ölVentlieh kund zu tun Die Art dieser Rekiindung M aber geradezu charakteristisch. Da wird zttctiiclist, gewissermassen als Kinleitung, vor Dr. Hcincniann eine tielc Anstnndsverbeugiing gemacht. F.s wird ihm versichert, dass er in allen gesetzestreiien Kreisen wirk• lieh in allen '׳־ wegen seiner < lelelirsamkeit, seiner Redner•!:alie. Reiner Frömmigkeit gesHiät/t und verehrt ist. Oh diese Schätzung und Verehrung auch dem Hieshiuer—| tuiimntwt—t+em hleihen werde, blcild dahingestellt. Vorläufig gibt sie aber die willkommene Fojie ab. aut deren 111 ntrfrrnn<1 sich dieJVerwnndermiss darüber buchst wirkungsvoll" abliebt, dass eine solch geschätzte und verehrte IV rsön'lichkcit die bislang nur aut ״praktischerenieindc politischem (lebiete" betätigte Toleranz auch ins ״ l'rinzipielle"