Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 7/8 (1918) · p. [Seite]

240 Aus dem politischen Testament!{•bhiner Hirschs ן"ל. Aus dem politischen Testament Rabbiner Hirschs •לי. TortM t/un« ) *)!)!וווי H< k< n״*T (Ir«» alten Judentum' . . Mehl .(«emeinde- |jll1cht־. . m demselben l’tlichtkndox. aus welchem er alle seine übrigen religiösen l'llichten s<hö|)ft < ie>. Sehr. 4. 247. Dem alten Judentum stand, und den treuen Söhnen dieses alten Judentum^ *•teilt■ noeb heute dic-.(<cmciudepflichtr d. 1. di•* I'Hk IiI. der örtlichen (lemeniM hafl seines religiösen Bekenntnisses mit field und Wort und Tat anzunehören, oder, wie der jüdische Ausdruck ist : .Die (iemeimlelasten mit/utrayen und mit den <!eme1ndea11j׳elenenheiten sich zu heschitltiKen“ obenan m dem religiösen Plliehtrnkodex eines jüdischen Mannes 4. 203. Vor (lott, dem (lott der Wahrheit, l)e/euj׳en wir es: Zwischen keinen der innerhalb der christlichen Kreise brstehenden verschiedenen Konfessionen waltet ein tiefer neheinler (1cj׳e11satz, als zwischen dem Reformjudentum und dem orthodoxen, yesetzestreuen Judentum. '4 . 243. « Die jüdische Orthodoxie und die jüdische Neolojiie . . . sind sieh einander \süllij׳ a u s sc h I i esse n de (ie^ensötze. Was die ein׳• bejaht, verneint die andere, und umgekehrt■ 4. 248. Ist di•• Orthodoxie eine Wahrheit, so ist die Neolo^jie eine l.u^e M die Neoloyie Wahrheit. so ןsן die Orthodoxie eine l.ll^e. I’.s sind dies (ie^ens;i|/e, die wie |a und nein sich einander neyenüberstehen. dfe man unmöj'lich /u jjlei * S. Ii1hr1;ung I. 2 V .1 4