Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 3/4 (1918) · p. [Seite]

77 Auch eine mündliche Lehre von Gott .׳ *_ Auch eine mündliche Lehre von Gott?* Ist es nicht schon »*ine grosse F.rruugenBchatt, wenn es Kltern gelingt, ihren Kimlern <lie Überzeugung zu hringen, dam) die Thora ein Gottesbucli sei. da« ihrem Lehen Führer .»ein möchte, and dein nie unverbrüchliche Treue zu leinten hättenV l’nd doch erwartet das alte Judentum, dass Heine Bekenner mit derselben UeherzeugungHtreue auch an» der HOgenannten ״mündlichen Lehre" die OotteHHjirache vernehmen, die Mosche am Sinai mit «lern göttlichen Willen vertraut gemacht, den er seinem Volke iiberhrachte, und der ihn! zum Gemeingut geworden war, lange bevor noch die ״schriftliehe Lehre“ aul den Blättern unserer Thora niedergelegt wurde. Kat nicht die jüdische Geschichte wiederholt Zeiten erlebt, in deuen man der schriftlichen Lehre als OtTenbarungswnrt Gottes huldigte, während man der mündlichen Lehre die Anerkennung ihres göttlichen Charakters versagte '1׳ Wir aber behaupten : wer die mündliche Lehre ihres güttlieben Charakters entkleidet, hat gleichzeitig auch die schriftliche Lehr•1 verleugnet. Fs gebt eben uiclit au, jener den Kücken zu kehren und nur diese als Gottes Wort hinnchmen zu wollen. Wo das gesehen, da haben wir cs entweder mit bedauerlicher Beschriiuktheit zu tun, die sich der Tragweite ihrer Stellungnahme nicht bewusst ist, oder wir stehen vor schwächlicher Halbheit, "die vor dem entschiedenen Brach zurückschreckt und mit einem von Lüge erfüllten Leiten den Konsequenzen aus dem Weg•• zu gehen denkt, zu denen die entschiedene Ablehnung des ganzen Gotteswortes sie verurteilen würde, öderes hat politische Klugheit für richtig gefunden, die Propaganda für den Abfall vom Gottesgesetz in diese gemässigte Formel zu kleiden, die aus dem eben erwälmten Grunde auch am meisten Aussicht aut Gefolgschaft in sich birgt. * Vgl. dis AuU&Ur U(T׳-nl1»rung Jakrg 2. Hdt b . \\ 1• tülirru l’ru phetcti zum Sinai 'f Jatirg 3, Heft 7 r