Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 9 (1917) · p. [Seite]

Zum 11. Jahrbuch derJüdisch-Lrteramchefrliesellsch.dt.286 ־ von ihnen halachiseh gültig int?“ Weil_ dje Anschauung_Kawaiitier Pleischialirung ״hei den P})ätere11 Amnrain» keine Zustimmung gefunden“? Wie nun. wenn wir den Naebweis erbringen, durh gerade das,׳ was nach der Meinung den Verfassers aa den Worten Kaws halachiseh nicht gültig ist, an einer anderen Stelle im Hainham als kodifizierte llalurha auf• tritt? Uih) dasH daher dem Rainhain in Jesode Thora un•* möglich die Talmudstelle Chulin 84a vorsehwebeln konnte? Wir bitten den Herrn Verfasser, 10 ,5 הלנות ד*עות itu Kam* harn auizuschlageu und dort z<1 lesen : שיי א יאכל אדם נשר אלא לתיאבון שנאסר כי pK צוו חכרים בדרך תאור. נפשך לאכול בשד דיו לבריא לאכול בשר מערב שבת לערב שבת ואם היה עשיר כד־ לאכול נשר בכל יום אוכל. Und in כסף סשנה zur Stelle : סדק כסוי הרם וחולין פירי ואמרינן התם דהני מילי למי שמזנו בריא וחזק אכל מי שאינו כן לוד. ואוכל בפי הצריך להעמדת מנעו שלא יחלה. Und im לחם משנה zur Stelle : בפרק כסו• דדם •חולין דף ם־די אסרינן ואינך אימת מערב שבת לערב שנת ואמרו שם אסר ר• יוחנן אבא רסשפחר. בריאים וכוי אבל אנו וכר כנון אנו לווין שבזמן הזה אין אנו בריאים כדאמר־נן בגמרא c וכר ומפני כן כתב יבינו לבריא אע ם־מ אם יש אדם בריא שיכול לעמוד הרי טוב. Hier also — und nicht in Jesode Thora, wie der Verfasser meint, — ist die Stelle, wo der Hainham den Ausspruch Kawa in Chulin 84 a coditicicrt. Aus den Hemerkungen des כסף משנת und לחם משנה ist aber mehr als ״offensichtlich“, da«8 1} Kaws Aus• sprach von K. Jochanan uud H. Nachman nicht ahgelehnt, sondern, wie wir oben bereits betonten, ergänzt wird — ausdrücklieh heisst es im כסף משנה z. St.: ואמרינן התם דהני מ’לי וכר —, dass 2 auch בזמן הזה, auch heute noch, wie der לחם משנה ausdrürklich betont, die Sentenz Haws vollinhaltlich balachiseh gültig ist, wenn die Voraussetzung vorhanden ist, unter der allein schon zur Zeit Haws sein Ausspruch lialaehisebe Geltung besass: ם־מ אם יש ארם ב־יא שיכול לעמוד הרי טוב. Sollte dem Herrn Verfasser diese Hambumstelle noch nicht genügen, um ihn von der l'nhaltbarkeit seiner Ausführungen zu iibcg/.cugen, sollte es noch eines Heweisen H■•«!ürl..n1—dass der