Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 8 (1917) · p. [Seite]

1 236 Soziale Ethik. Soziale Ethik. Alle Versuche, die Besitzenden an die Wohltätigkeit als eine sittliche, patriotische!׳!licht zu gewöhnen, das moralische Getiihl zur Quelle werktätiger Selbstlosigkeit zu erheben, laufen auf das Bestreben hinaus, den jüdischen Begriff Zdukoli in der europäischen Kulturgeuieinschalt heinii-ih zu machen. Falls nach dem Kriege dieser Begriff den Völkern so fremd bleiben wird, wie er ihnen vor dein Kriege war, dann werden die Wunden die dieser Krieg schlug, niemals geheilt werden können. In die Tiefen dieses Be griffes wolleu wir uns hier versenken. I. Von der Pflicht d*1 Geben«. § 1•__ Zdoknb zii gehen ist eine בציר! עשה, eine göttliche Änforderung, die unsere sittliche Energie zur Verwandlung des altruistisehen Gefühls in altruistische Tat anreizen möchte Mit Getiihlcn allein giebt sieh die Thora nicht zufrieden. W.is heisst das an Gott glauben, wenn dieser Glaube eine tatlose fseelc:.Stimmung, eine unfruchtbare Nervvnschwingung bleibt! Was heisst das Mi! leid haben heim Anblick von Krüppeln, Blinden. Lahmen, wenn dieses Mitleid nur zu 8eufz.cn aber nicht zu handeln versteht! Es giebt wenig Sc’ Wörter in der Bibel, jedoeh für Leute, die il r Auge und Herz vor der!׳flicht des Zdokohgchens veischliesscn. hat das Religionsgesetz das Sohmähwort בליעל geprägt. Man wird dieses Wort am besten mit Taugenichts oder Drückeberger über setzen, Niclitswürdigcr ist zu zart. Der בלייעל ist so nichtswürdig wie ein Götzendiener. Kr kann auch leicht zum Mörder werden, wie die Geschichte von Nachuni Iscli Ganisu in Thaanith 21a heweist, der ein■*• durch säumige Erfüllung der Bitte eines Armen dessen Tod verschuldete und darüber so in Aulregung geriet, «lass er sich selbst alles Böse wünschte und auch die Verwirklichnng seines Wunsches erleben sollte. צ 8 Vom (inten kommt nichts Schlechtes. Durch Zdok 11 ist noch 5