Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 7 (1917) · p. [Seite]

Literarisch«•. Notiz. » Literarisches. MM• MmM* >rit asariashet ZaWsnquedrsteo. Vra Dr, W. Aar«■■ ■ Kart och, Berlin, Louis Lsmm, ln<L ul« kfirao' lesbar«, 4b« f fl och r«oht gründlich« Abhandlung kann brtef: «tMMed fttrr «BnpfOIIeh watdM. W«m tteh etnig« Brmerkungan, di« Vert. Ober dia Ksbbalah «indiesssa Hast, aar alt Vorsisht su geniesten. sind, so vardient andererseits d«r wiederholte Undrtagltehs Hinweis auf dt« ölen tVOftll genügend britioät« TMHeb« besonder« Beachtung, da■ fiJeht •IM jldiaehan Uraprnnga iat, waa aiah mit hebriUaeheo Federn achmlekt i. ÖW Berit Jadaa, Legend«•, Hlrefcen and fcrsdbfuogen, geaaanmflt toi M. J. hin Oerion. Beeha Blade. Brater Baad: Voa Liebe and Treue. LeipaJg, im Insel-Verlag. Dein naaeefhalb M Jadshtnab Stehenden eröffnet fdiseo Sta&mlang Bnm ungeahnten Einblick in «10« lfter*ftaehe Welt, dl« an innerer lebendiger Kraft and an künstlerischem Wert den Vergleich mit keiner andern sa aohcnen bAhcht Joden dagegen, die gewohnt sind, die Uebeflieferangen ihrer VItef dbedSO wl« dis Urkunden ihres heilig«• Schrifttnma mit der Wahrheit eine• persönliche■ Erlebnissee sa empfinden, werden gut daran tan, neben .den Eindrück«• der Ueberrischtng, die auch sie angesichts der eretavnHehen Fülle dar roll bin Gorion gesammelten Poesie überkommen wtrd, ihren kritischen Sinn wachsahalten, der sie beflhisen wird, jüdisebe Litsraturersenghisse, die dea Begriff des MIrehens and der Legende in nnser Schrifttum einiflhren, mit dsr dogmatisch gebotenen Vorsicht tn genicsMh. Notiz. ״Zain jüdischen Eherecht." to den Ausführungen Neawlrths über jüdische• Ehsrecht (dlSS« Zeltsebrift 111 8. 997 ff.) mnss ich — unbesebsdst meiner grandsltzlicben Stellang- 2ihm« and anderer Einwinde — beaaerken, dass dssien Besagnäbm« (8. 809 ,. 1) auf רמכ״ם חלמת אישות ם״א ה״ב dafür, dass היךר*י כסף erst ▼0» denfRabbinsn gesch allen seien, jeglicher Grundlage entbehrt. Denn gsmlss dsr uahesu ▼on allen Erkllrarn rezipierten Ansicht (vgl. u. a. Kcisef MlsChnS, Sbwie die klassisch« Kontroverse zwischen Uaimonidea nnd Nsehmaaides מסר הסצוה שייש כ', weiterer Beleg« bedarf es wohl nicht) bedeutet bekanntlisn מדברי סוסרים nach dem Sprachgebrauch« des ltambmn nicht Schon etwa, dass die betreffende Bestimmung erat kraft rabbinischer Satan»( ▼erbindlich sei (ררבין)• Vielmehr bezeichnet Bambsm jede Norm, die nicht ohne weiteres aus asm einfachen Wortlaut der Schrift hervorgeht, sondern mittels einer der 18 Interpretationsregeln des R. Ismael abgeleitet wird (כל ךבר הנלמד בי״ו מד״ם •1* מרית). wpil die Handhabung dieser Regeln aen Sotrim, Senriitgelehrten, ttbsrlsssen ist, obwohl das dabei gewonneae inhaltliche Ergebnis sonst in aller Hinsieht als מדאורייתא gilt• Damit entfallen auch die an daa Gegenteil geknüpften Rolgsrungso 8. 317 ff. Jakob Nenbauer.