Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 12 (1916) · p. [Seite]

M4 Zur Methodik de« biblischen (•eeebicbUuntsmchU. er ^eitie Kenntnisse lediglich nun Bunich Stern» hihlischer (ieschichte schöpft. Kr weis*. dass Nahoth ein Icihlicber Vetter des Königs Aclms war und nicht bloss einen schönen Weinberg, sondern auch zahlreiche Kinder hcsas»• Zwar wird ihm Nahoths Kinderreiebtum nicht ganz fremd sein, da er von Bariirh Stern weis«, «Um nach der Tötung Jorutns durch Jehu dieser /.um Obersten Hidkar sagte: ״Wirf ihn aufs Feld Nahoths; denn so hat Gott geaprwhcu l Auf diesem Felde will ich das Blut Nahoths und das Blut seiner Sühne rächen“, er dürfte aber doch in!»einliehe Verlegenheit kommen, wenn ein findiger Schüler ilin fragt; Aber, Herr Lehrer, Sie haben uns doch in der Geschichte von Nahetim Weinberg gar nicht erzählt, dass auch Nahoths א‘" getötet! wurden! Falls nun der Lehrer aus pädagogischen Gründen seinem neugierigen Schüler nicht antworten will: Was Buruch Stern nicht erzählt, brauche ich au< h nicht zu wissen — so wird ihm nichts anderes übrig Ideihen, als Isd unserer Ta stelle Hat ein/.uholen, die ihm auch die nötige Aiiskunll geben wird. Kr wird da erfahren, dass /.wischen .־ '!־.ודד. und den רננן ein Streit ist, wie das Wort Jehus /.n verstehen ist. Nach ד ־ד־דד ist es wörtlich zu ▼erstehen: Arliab hat nicht hlos N'alioth, sondern auch N'ahnths Sühne tüdtcii lassen. Nach den רבנן bezieht sieh Jehus Wort auf Nahoths ungrliorciic Sühne, die mit \ubnth vernichtet wurden, noch ehe sie ins Dasein traten. Wer einen Menschen tüdtet, tödtct zugleich alle Kinder, die von ihm noch hätten gezeugt werden könne□. Oder ist’s am Kude unpiidagogisch, in der Kcligionssclnilc von Zeugung und Gehurt zu reden? — Wolligemerkt; strittig ist hlos die Frage, ob ausser Nahoth auch seine vorhandenen Söhne gctüdtct wurden. Dass er Sühne hesass, hestreiten auch die ונ;ן nicht, wie. die talimnlist he Diskussion heweist. Allerdings ist nicht klar, aus welchem Bilulvers die דבנן den Kinderreiehtuin Nahotlm erfahren, wenn sie das Wort Jehus in uneigentliehem Sinne verstehen. 1 Vgl. Hasehi zu Sanhedrin a. a. י).: •cS' יי*א •דז;א רד\:א• Kin findiger Schüler könnte aber noch weiter fragen. Offenhar war doch König Arhah bestrebt, sein Vorgehen gegen Nahoth äaaaerlirh in dureliaus rrcbtln he Formen zu kleiden. Zu diesem 9 3