Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 10 (1916) · p. [Seite]

2יז2 (■eicblfi•- und StaaUmonl. lassen ist und daher der Begriff Zcremonialgesetz zwei sieh widersprechende Begriffe, das starre, verbindliche Gesetz, die naeligiehige. iinverhindliehe Zeremonie in eins umfasst (vgl. die treffliehen Auslührungen in den (Jes. Sehr, über die Zeremonialgesetze), ebenso wird ein pietätloser Mensch im schlimmsten Falle gegen den Anstand verstossen, niemals aber eine Grundlage der- Moral erschüttern. In der jüdischen Gedankenwelt erscheint dieser Begriff zu einer absolut verbindlichen moralischen Forderupg \erhärtet. NT אשי• :כלו ראשי:':: דבאן דד:־:א ד־ריזא. Deine Vorfahren haben die Aecker aut dem Felde abgegrenzt. Hier ist es ansgosprachen, dass auch der Minliag, der Brauch, die überlieferte •Sitte so grosH. so bedeutsam, so heilig und verbindlich ist wie ein grundlegendes Gesetz. Dir »teilt es nicht zu, einen Minliag, der sieh Generationen hindurch von Vater auf Sohn vererbt hat, willkürlich umziistossen. Du hast im Minliag die Vergangenheit und ihre l'eberlieferung zu ehren Seltsam! Wir ,luden gelten als die geborenen Revolutionäre und Sozialdemokraten. Wir. die wir an unseren Minhagim so fest und so starr w ie an den Grundlagen der Religion festhalten, die wir das von der Vergangenheit und vom Alter Geweihte zur Bedeutsamkeit eines vom Gottesworte selbst gelegten Fundaments erheben, ('ns ist Pietät nicht Austandslorm, sondern Lebcusodcm. Kann man sieh einen höheren Grad von Pietät denken, als die Khrturcht vor den Grenzsteinen. '~Zl אשר כ*:'U'N~. die ein trüberes Geschlecht gelegt hat? Du sollst nicht meinen, du seiest klüger und sachverständiger als deine Altvordern waren. דאי :ב^י 1־אשיניכ א"' שדיא' כי :חד:י א,,' יי:הן דכי־.־! א'ד בני שיעיר החורי יישבי דא״ין; אכ*י כי', ע^דא יישב* רקיע ־: א־א שהיו ״ .כקיאיב ב־שיב־ ש״ א'*!Was lieisst das: ״die’Grenzen־ welche die Früheren gezogen haben?" R Samuel b. Na! Iininni antwortet im Namen \on R. Jonathan : Ks steht geschrieheu : ״Dies sind die Söhne Si'irs,!les ('lioriten. die Kihwohner dt“s Landes". Wohnen d«‘11 n die iihrigeu Menschen im Himmel? F.s soll aber damit nur gesagt werden, dass sie kundig waren der Besiedlung des Landes" (Sabbatb s,1:1׳). Denn• Altvordern, die aut Gottes Geheiss das jüdische Land so und so und nicht anders eingeteilt Italien, stehen dir alt die massgebenden Führer und Wegweiser da, auch wenn