Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 8 (1916) · p. [Seite]

Der Begritr de* Wunder• im Judentum. •XI « 2. 1 >s1k (leheimnis der Schöpfung ist silier im Prinzip genau das (lleiehe, wie dap (teheimnis der Prophetie und das (icheimuis des Wunders. Ks liegt liier wie dort nielit in der üherwiiltigcnden t!rosse des (!egenstandes. sondern in der alisnluten < *ri^iimlitiät der Herkunft. liegt in der gänzlichen Ziisanimcnhnuglnsigkcit, der zu Folge heute etwas ist, was gestern nielit nur mieli nielit war, sondern was gestern sieh tiieht einmal in Knlwieklung hefand: int Verhältnis zum Kausalsy,stein: ein Kt was aus dem Nichts, wobei es gar nicht darauf ankommt, was nun dieses Ktwas ist. wenu nur festsieht, dass lediglich das Nichts ihm vnrausgegangen ist. 8. Die Mittel der menschlichen Krkcnntnis sind nichts als Mittel zni Aultiiidung von Zusammenhängen. Da Wunder. Proplietie und Schöpfung ihrem Wesen nach elien in der Zusammenhanglosigkeil wurzeln, sind sie den Mitteln unserer Krkcnntnis ein für allemal entrückt. Ks stünde um die (Jlaulienstreue unserer iiidjscheii Zeit- [>1‘11umut1.—mvmctvffirh־ sofern sie die nltniTcniischoti llorsülc füllen, um ein Krkleckliches liesser, wenn sie sich entschliessen könnten, ohige Sätze dem Schatze ihre kritischen Kinsicht dauernd einzuterleilnn. Zwischen dem Schöptungslierieht der Heiligen Schrift und den Krgchuisscn unserer Naturerkenntuis kann e\ detinitiniic niemuls ein Widerspruch hostehen. Vielmehr gelten heule stets vollkommen zu liecht. Sache unserer Krkcnutnismittcl ist es. im Seienden lückenlose Zusammenhänge nufzuliuden und lesl/.tisti Heu. Das <!0scl1nlTeno muss sieh notwendig unseren Krkenntuismitteln als lückenloser Zusammenhang darslellen. wed das tieschalfene nur als! in solcher Zusammenhang von unseren Krkenntnismitteln überhaupt in unser Hewusstsein gehalten werden kann. Nie und nimmer werden wir alter auf (!rund unserer Krkenntnismittel uns zur Aulstelluug der Itchauptuiig lorirctsscu lassen dürfen,!lass das Seiende, weil es von uns als lückenloser Znsammenhane erkannt wird, nun auch als lückenloser Zusammenhang-erse 11 a I fe 11 sei. Denn filier das Was und Wie der Schöpfung vermögen unsere Krkenntuismit|el eheusowenig auszusagcu,