Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 8 (1916) · p. [Seite]

266 Iler Begriff <10• Wunders i!u Ju<l**11t111n. er es im Namen (»ottes, ii: göttlichem Auftrag zu sagen in <l<־r Lage '*'• *li•־ Herkunft also seiner Botschaft. nicht ihr Inhalt lieht nie iiher all das hinaus, was Mciischengeisl und Menschenherz ersinnen, und verleiht ihr Zeiten überdauernde und bezwingende <ieltmijr (Ienau so aber verhall es sieh auch, nach allem Bisherigen, mit dem Wunder. Der erstaunlichste und wunderbarste Vorgang ist noch lange kein Wunder. s<< lange er im allgemeinen Naturzusammenhang verbleibt. l’nd ainlererseits kann das schlichteste und bescheidenste Kreignis zum Wunder sieh gestalten, wenn eben | (Jott es ist, der in ihm hat tätig werden müssen. Das ungeheure Drama der Piirimgeschiclite ist kein eigentliches Wunder: aber das unscheinbare Channkacreignis ist allerdings ein Wunder. — Wie aber ist je (lewissheit zu haben, dass wirklich ein Wunder vorlicgt und nicht bloss unsere Kenntnis des natürlichen Verlaufs der Dinge zu mangelhaft ist? l'nd wie ist das Wunder, wenn es wirklich in seiner den .\at11rzusamm11<׳l1ang sprengenden Originalität vorliegt, von uns wuhrzuiieliuieu, _jnhue!lass seine Originalität gänzlich verloren .geht? (ienau die gleichen Fragen sind, wie bereits erwähnt, auch hei der Prophetie zu stellen. V. Als charakteristisehes Merkmal des Wunders sowohl wie der Prophetie hat sieh uns im Bisherigen ihr!׳, die allem Seienden gegenüber lediglich auf die F.rlassung der Zusumnicuhünge ahgestellten meiise blichen F.rkennttiisniiltcl übersteigende zusammenhanglose l'rsprünglichkctt ergehen. Das führt die lutersurhung aut einen dritten Orundpteilcr des .Indcnlunis, für den genau!las (ilei.che gilt wie für das Wunder und die Prophetie: nämlich auf die Tatsache der Schöpfung. I. Im Anfang war das Wunder. Denn aus Nichts hat (intt «len llimmel 1111 < 1 die Krdc geschallen Völlig fassungslos stellen unsere Krkcnniuisuuucl dem ersten Satz der Heiligen Schrift gegenüber. I ns hat die Zeit keinen Anfang, der Kaum keine (Ircn/.c und das Nichts keine Wirkung, l'nd!loch wird Alles drei zugleich in dein kurzen Lapidar-at/ ausgesprochen. Da schwinden die Sinne, und des (•eist des Herrn allem scjpwcht, wie am ersten Tug.־ so heute noch über dem (leheimnis des rrgrundes der I finge.