Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 6 (1916) · p. [Seite]

1!«) Talunidiscbei. Vi.il Talnriudisches. Bezirksrnbbiner .1. I•' r f111 n!1 . Sy.s’ifizrA”■••!» (Ungarn). (ielegentlieh eines Meinungsaustausches mit einem namhafter r‘r aus Deutschland über ZTCC“ *"C 'ר. ־:*"•;, vorzüglich ül»t*r dir Verschiedenheit dir Lesarten in dem Salze רצ~ ד daselbst, wi.rituf bereits ""**r z. *,וי hinweist, wurde meine Aufmerksamkeit auf einen Aufsatz gelenkt, der iilier dieses Thema von Herrn I*r. A. Neuwirth, Mainz, verfasst und im ..Israelit*. Jahrgang M. N״. lf»—17, veröffentlicht wurde Heim Nachlese״ fand ieli nun. dass während einige der An regungen. die <ler Aufsatz hietet. in erhöhtem Masse beachtenswert erseheinen, dessen l’oslnlate und Schlussfolgerungen. zum Teile al' saehlieli unzutreffend, weil den einsehlägigen (juellenw,erken. y n wtiti• rta 11 feint;־ eine onTsprfretiPndo Bern htignmr erheischeii.- Zur Begründung und besserem Verständnisse dieser meiner Ansieht iilier die Neuwirth’schen Ausführungen mochte ieh zuriä«■hst diese im Wesentlichen hier wiedergehen und meine Bemerkungen ihnen folgen lassen, wobei versueht werden soll, für manehe. wie gesagt, überaus l.ereehtigte Fragen des lietrelfenden Artikels di! 1־ .ÖSIIng zu finden. " l)r. Neuwirth behauptet : 1. ״In allen Mischnah-Ausgaben findet mau nur die Fnr int• |: 2"רצה. יג״ *צ*כ *צגנא״י אב*־.־:' בדצ*; und konstatiert die \ er sehiedenheit dieser l.eseart von derjenigen unserer Hagadah. wo e« bekanntlieh heisst:;•־ בצל,= ״״4 אבי־\:י ־־חדי*C" צ־ ע־ *ריר *צ“א*: Um der Annahme vor/.uheugen. als oh die Misehnah-Itrueker, wi! dies hei bekannten Liturgie-Stellen öfters der Brau••!! sei. nur den Anfang der Hagadah Stellen zitiert hätten, wird vom Torf, fest gestellt, dass ,,in der .Mischnah von 1‘e^aehim ibid.** die anderen Stellen der Hagadah ״vollständig angeführt•• werden — 2 hass »“•יי die kurze Formel der -״"צ כ“״” hingegen die längere Variation der הגדל reeipiert habe.;1. hass die Verschiedenheit dieser zweier Lesarten auf einer (ieteiltheit der Auffassungen über den (.rund des רצה (lehnte» beruhe; dass nach 2"״' der (!rund fiir's רצה F.ssen sei ״wei. unsere Väter keine Zeit halten, ihren Teig beim Auszüge au- רצ־יב — sauer werden zu lassen •;!־•••* hinwieder die Begründung für die רצ־-!,flieht in dem Umstande fände. .. dass die רצה al- Nachiü-flend durch Sperrdruck überall von mir hervorgelioben.