Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 6 (1916) · p. [Seite]

Da* orthodoxe Judentum in Mitteleuropa. ■ (■ . - 1«7 trefflich a117uhah1u-n vermag, wie ein liebevollen, wenn auch oft abwegiges Sichverscnken in der Volker Trnehten und Art. Wir «״Ilten uns während der Kriegszeit, die uns von Kursland absperrt. mehr mit Fuguru hefasaen. Wir sollten uus, nachdem wir vom westlichen und östlichen F.uropa abgeschlossen sind, mehr mitteleuropäisch betätigen. Wir sollten liebevoller, als dieses hi»■ her immer geschah. tlen zahlreichen Fäden nachgohen. die nur svsteniatisc■h verknüpft zu werden hrauchtcn, um das ״rthoiloxe ״ .ludeutum in Mitteleuropa aus einem Hirngespinst in ein weitenhatten (ieliilde zu verwandeln. Denn es bedarf nur eines flüchtigen F.inhlieks in unsere eigene ficschichte, um 711 erkennen, wie innig seit je der Konnex 7wischen uns uml der orthodoxen .ludenheit der österreich-ungarischen Monarehie gewesen ist. Wir wollen nur ein paar Tatsachen 7usam1nensttd)en._ -DcrStoly. det iiitgnilschcn Orthodoxie. der (.’liassam Sofer *צ'י), war uns 711 einer Zeit bekannt, als wir von den russischen (inissen kaum mehr als <1**11 Namen wussten. I'iigarn 11g uns näher als Kussland. Der t'hassani Sofer selbst fühlte sich sein gan/.cs (,eben hindurch mit Frankfurt und Fürth auf das innigste verknüpft. Lebte er heute, dann würde die gesamte deutsche Orthodoxie eine Agudas .lis'Mel ohne l'ngarn als eine unmögliche Kumpf Aguda ■n. Selbst S. K. Hirsch, der vielleicht unter allen seinen Zeitgenossen das feinste kritische Kmplinden Mir die l'n/.ulänglichkeiten einer Zeit besass, .die mit wohlfeiler Conniven/ lauter *־גאידב. lauter .Fminen/en“. lauter .grosse Leuchten“, lauter .Wunder der Zeit־, lauter *ינ״ש״איב lauter ״un/u«1uuncude* Wissensgiössen schafft“ (Oes. Sehr. IV. .,ffi.'t). beugte sieh voll Ke wunderung und F.hrtürchl v״r der tagenden (irösse des ChusHuin Sofer. .des («rossten unter allen im 7e1tgenössischen Andenken lebenden tirösseu, des Mannes mit dem hellen Auge, mit dem milden Sinn, mit dem scharfen Deist, mit dem umfassendsten Wissen, mit dem geradesten l’rteil. des Mannes, vor dessen Namen . . . alle lebenden Kahbincn tief 11(01 willig ihr Haupt neigen . . den wahrlich nicht als Floskel die jüdische Welt; *;רבן •״“ ע,1 ב 1ד.*’:“, den ,.Lehrer der gan/en .ludenheit‘• nennt' (das. S, 1" Als 711 Beginn des vorigen Jahrhunderts die F.triehtnng des K .• .10 768