Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 3 (1916) · p. [Seite]

111 11• nicht sie musaten's immer hören. Das war's, 1״• sie s wuss- 11 ״der nicht, was ihnen die Ruhe rauhte hei Tag. dass sie וווו merdar nach Betäubung lechzten, und was ihnen den Schlummer er Nacht so hlciern und schwer machte. I’unreif hart*, körperml geistlose lnipiiuderaiiilien der indischen ' t*iT »an 11 in ihr Indien trugen und das weithin sichtbare S1 huldbewusstlicit aut ihre Stirne drückten. י י. die den Riss kamszeichen der ״Nicht gedacht soll seiner werden"! _ Aus dem Mund der armen alten - Kstlier Wulf hört’ ich die Worte. Die ich treu im Sinn behalten — •in armes altes .liidenweib murmelt diese ״Blume der \ crwiin- -ן hung" — auf wen •׳ vielleicht auf’das eigne Kind. •Ins den (Han-!"•וו der Viiter verlassen — und der Knabe Heine bürt cs und er- 'idirickt in kindlichem (»rauen und vergisst sie nie, diese furcht• baren Worte und mich auf seinem Totenbette formt sich ihm eins 'einer Lazaruslieder daraus. , . . Ks giebt Stillen in des Meiischen-Brust, die noch keine Wissen- 'chafi durchleuchtet hat und die doch oft den Schlüssel seine•■ Wesens in ihren l'alten bergen! Weit klarer und unkomplizierter als Heines seelische Bezieh• migeii stellt sieh sein geistiges Verhältnis zum .ludeutiim dar. Hier muss man vor allem anderen festhalten. was nach unseren bisberigen Ausführungen auf’ den ersten Blick klar ist : seine Aus inaudersetziiiig mit dem .liidcntum bleibt vollkommen aut der 1 tbertlüche hatten, dringt nicht entfernt Ins zum .Wesen und Kern Icsselben vor: bis zur jüdischen Religion Auch darin ist er ' piscli für seine (ieneratinn, die in Mendelssohns ...leriisalcni'■ nur iiclir eine Marotte des grossen l’hilpsophcn sab. der das .ludeiitiini •־ine religiöse, sondern nur noch eine ('ullurfragc war und mit b-r ganzen ('!!Wissenschaftlichkeit des fanatisch hcgeistertcn^Neiirers mit viel (»esehrei und wenig Logik und ganz ohne ernstliche ' o lipriitung den ganzen ,,(■csctzcskruiu״ und ..Ceremnnienkreinpel•* 1' im 1!t. .lahrhundert unbrauchbar, zum alten Kiscn warf A enn man die Anfänge der Reform verfolgt und ihre Wissenschaft׳ ׳ bei! Bestrebungen aut ihren I uitaiig prüft, so erkennt man erst mit 1445