Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 3 (1916) · p. [Seite]

107 weil er ja doch nit-tit den ״Kwigen Frieden“ unter den Staatsniitertanen gewährleisten könne? Aus der tatsäehliehen Fniuüglichkeit eines ״Kwigen Friedens" -die Fnniö^lielikeit der Hechtsgemcinschaft unter den Staaten her-;.uh itfii; ist ein tledanh111׳H[irntfj? sonderbarster ArT. Fs heisst das Judentum kompromittieren. wenn inan seine Autorität tiir derartige l'nzulänglichkciten in Ans|1rueh nimmt. Der L'niversalismus des Judentums, der alle .Menschen als (Sott ähnliche Wesen begreift. fordert schon bcgrilflich die Rechtsgemeinschaft der Staaten. Auf der (!ottähnlichkeit aller Meusehen hernlit die Fniversalität des Rechts. Die Gleichheit aller Men selten!ordert als einzig mögliche Regelung ihrer gesellschaftlichen Beziehungen die Rcchtsregel. Krst wer es versuchte, den Nachweis 7.11 führen, dass dem Judentum der Staat über dem Hecht stehe, dürfte die Heh 1111|ttnn^r wagen, •lass die Verwirklichung der iiiternatioiialeü KechtspeiiieUiscJinf! keine Forderung des JndentTmts sei. Alter das Gegenteil trillt 711. Nicht milde sind dir Propheten geworden, den Staat der llerrschalt «les Hechts zu unterordnen, das Hecht als seine einzige Stiit/e zu feiern. Wohl ist ihnen das völlige Schwinden des Heehtshruchs. sozial wie politisch, Zukunft» geschenk Gottes, alter das Streiten nach Wahrung!les Hechts, nach Verwirklieltunp der Rcchtsidcc in ihrem pren/enlosen 1 111• versalismns ist ihnen heilipste Forderung 11er Stttmle. Ihnen ist der Staat nicht souverän, nu llt Selbstzweck. sondern Mittel /ttr Verwirklieltunp des Hechts. Aut di.־ Sou\erännät!les Staate» ist alter letzten F.ndes das ״Hecht zum Kriep“ zurück/itliilircn Wie steht denn da» Judentum zur Souveränität des Staate»'1־ l»t da» nicht eine Frage, die wie keine durch den Weltkrieg I>re11nend gewordenV Was sagt Wohlgemiith dazuV Kr »ehweigt. Ks kann meine Aufgabe nicht sein, an dieser Stelle den I*rnblcmet1. die der Weltkrieg dem Judentum zur l.ü»11ng entgegenhält, naeltzugelten. /n verhüten. das d:!s Wolilgemuthselie llmlt gewissermassen al» I,el1rmei111111g der d(>11t»eheu Orthodoxie erscheine, ist allein /,weck meiner fliiehtigeu Andeutungen. Das Wohlgemutl1»el1e I>11111־ mutet heute »clmn veraltet an. Da» 1»t vier beste |t1*\\eis vlatiir. wie »ehr es in Tai.re»1mpre»»10i1e11 •tcckcn geldiehen׳ ist. Nicht da» l.ielit!les Jmleiitum» hat!larin