Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 12 (1915) · p. [Seite]

407 Aus einem Kommentar zur Mischna. (Fortsetzung.) B e r;1 e 11 o 111. III 1. דיכד. Nicht in genauem Wortsinu, sonilern im Sinne des linmergegenwärtigseins im (ieuiüte zu nehmen. Vgl. Komm. (Jen. 23, 3 : .er trennt sieh nur von seinen! Toten, um in dessen Angelegenheit zu verhandeln; daher die Lehre der Weisen : Dan .e Verhältnis zu dem hingestorbenen Toten bedingt, da««, so lange der Tote daliegt, der Verwandte an gar nichts denken soll, als den! Toten gerecht z.11 werden. Dieser soll ihm so lange immer gegenwärtig sein, wie es im tolgenden Vers heisst: יאיביה דל:•:': Vgl. Berachoth 18a. '־ כ־״ש י:י"SC. Nach dem Vorhilde der Thora, die .dem -Aunengolüld. td- -dem-״unabweisbaren Scl1mer7.Tm»tmnte einer ־rör־־ /.einen, durch Absterben Verletzten, Baum gibt4־, erkannten auch die Weisen, .dass nicht Ertötung dieses Schmerzgefühls Aufgabe sei. sondern gerade Hingebung an dasselbe lind eben dadurch es mild aufzulösen, und gaben daher den Annen ganz hin der Fürsorge tiir den Toten, .vom Augenblick des Todes bis zur vollendeten Trennung, sprachen ihn an Tagen, an deneu er für Bestattung des Toten wirksam sein muss, frei von Krfüllung jeder audern Ptiichl . . . .r (Horeb i; 313). Wenn die Mischnah nur von 'ק״ש ובי und nicht auch von andern ציה: spricht, so sollen letztere damit nicht ausgeschlossen, vielmehr soll ’ ' nur betont werden, dass selbst die Bedeutsamkeit eines programmatischen Nationalbekenntnisse« hiuter der Pflicht der rge zurückzutreten halte. .יה״ד דסטיר סב,* שאי "בצי-ת א״א רתנא א■■* שהן הביהית שיש בהן לכלת עיל . הי'״ט כלבית שכייב יתלי:•*”;. Es ist so die Art, bemerkt Harteuora, dass die Träger der Bahre einander ablöscn. denn Jedermann will einen \nteil au der Mi/.wa haben Nichts selbstloseres giebt cs, als 2618 6 406833